اين بيت مولانا كه در احاديث مثنوى ص 52 آمده مقتبس از اين حديث است :
روح او با روح شه در اصل خويش * پيش از اين تن بود هم پيوند و خويش
و اين بيت عربى مندرج در ص 398 ج 2 فرائد اللآل نيز :
فما يرى منها تعارف ائتلف * و ما يرى منها تناكر اختلف
أ لك حاجة . . . - در ترجمهء رسالهء قشيريه آمده است كه جبرئيل حضرت ابراهيم را گفت : أ لك حاجة . . . - حكايت آن در مثنوى دفتر چهارم و در الهىنامه شيخ عطار به نظم آمده - در كشف المحجوب ص 83 و احيا ، ج 4 ص 227 و تعليقات حديقه ص 251 نيز نقل است . صاحب كنوز الحقائق در جلد 2 ص 51 مىنويسد : كان يقول النبى ( ص ) للخادم أ لك حاجة ؟ در شرح تعرف ( ص 7 ج 2 ) آمده است كه جبرئيل حضرت ابراهيم خليل را گفت : « هل من حاجة » گفت : « اما اليك فلا » و با حق نيز گستاخى نكرد . . . .
اللهم احينى مسكينا . . . - در نهج الفصاحة ش 495 به صورت كاملتر نقل شده .
ترمذى و ابن ماجه نيز آن را به نقل از ابى سعيد الخدرى از حضرت رسول ( ص ) نقل كردهاند . در تفسير ابو الفتوح ج 1 ص 266 و مقالات شمس و ساير كتب احاديث هم ديده شد .
اللهم ارنا الاشياء كما هى - جامع الصغير ، ج 1 ص 14 - تعليقات فيه ما فيه - احاديث مثنوى ص 45 و كشف المحجوب ص 16 و التصفيه 165 و . . . آمده .
اين بيت مثنوى ناظر به آن حديث است :
اى خدا بنماى تو هر چيز را * آنچنانكه هست در خدعه سرا
اللهم انى اسألك الجنة - قسمتى از حديث نبوى است شامل چندين سطر و چند دعاء در فيض القدير ، ش 1497 نقل شده . در متن ص 251 « اسألك الجنة » آمده .
اللهم اهد قومى . . . - حديث نبوى است و در ترك الاطناب ش 770 مذكور . و نيز در تعليقات حديقه ص 310 و مرصاد ص 156 و كشف المحجوب ص 126 و مقالات شمس ص 105 و احاديث مثنوى ص 60 ( به نقل از شرح تعرف ج 2 ص 75 و احيا و مآخذ ديگر ) ذكر شده است .
بيت زير از سنائى اشاره بدين حديث است :
جان فدا كرده به هر يزدان را * « اهد قومى » بگفته نادان را