فخر فقيه شافعى و عالم علوم معقول و منقول ( 543 تا 606 ) صاحب آثار و رسايل عديده بود . وى در غالب اصول مسلّم فلسفى شك كرده و بر فلاسفهء پيش از خود ايرادها گرفته است و به سبب همين قدرت در تشكيك او را « امام المشكّكين » لقب دادهاند . ( ر . ك . ف معين و ساير مآخذ شرح رجال ) .
( 43 / 3 ) - از لطافت . . . اين دو بيت مؤلف از حيث قالب و تغييرى كه در قافيه داده شده شعر سعدى را در ديباچهء گلستان ( ص 27 با حواشى دكتر خطيب رهبر ) به ياد مىآورد :
اوّل ارديبهشت ماه جلالى * بلبل گوينده بر منابر قضبان
( 44 / 21 ) - بم عرفت . . . اين عبارت در رسالهء قشيريه ( ص 143 ) منقول است .
( 45 / 4 ) - گفت ببذل المجهود . . . قال ابو سعيد الخرّاز المعرفة تأتى من عين الجود و بذل المجهود . . . ( قشيريه ص 143 ) .
( 45 / 10 ) - ابن فارض - مراد امام عارف شيخ ابى حفص شرف الدّين عمر بن ابى الحسن حموى است ، معروف به ابن فارض كه مولد و مدفنش در مصر بود ( 576 - 632 ه ) .
صاحب اشعار رائق و لطيف عارفانه . ديوانش مكرّر به طبع رسيده .
( 45 / 17 ) - همه خواهى كه . . . اين بيت از حديقه سنائى است . ص 185 .
( 45 / 18 ) - غير معشوق . . . اين 5 بيت و بيت آخر صفحه از مثنوى مولاناست . ص 436 و 73 .
( 46 / 9 ) - هرگز نتوان . . . مراد « هدايه » اثير ابهرى است در فلسفه ، و كشّاف زمخشرى در تفسير ، و مقامات حريرى ، و محصّل افكار المتقدّمين و المتأخّرين از امام فخر رازى ، كه شرح آن به نام تلخيص محصّل از خواجه نصير الدّين طوسى اخيرا زير نظر آقاى دكتر محقّق به همّت فاضل گرامى آقاى عبد الله نورانى تصحيح و طبع و نشر گرديد .
( 46 / 13 ) - دل نگهداريد . . . مثنوى مولانا ص 184 .
( 46 / 21 ) - ابو جهل - لقبى است كه پيغمبر ( ص ) و مسلمانان نخستين به عمرو بن هشام بن مغيره مكنّى به ابو الحكم دادند به سبب مخالفتى كه با اسلام مىورزيد . ( ف . معين )
( 47 / 24 ) - بلى از جاهدوا . . . از قصيده انورى است ج 2 ، ص 512 .
( 48 / 5 ) - اى وجودت - مطلع قصيده غراى عارفانهاى است كه تمام آن در ص 169 ديوان حسين بن منصور حلّاج نقل شده ( ر . ك به مقالهء تحت عنوان ديوان منصور حلّاج