يعنى و فى القبر حين يسأله منكر و نكير .
و وجه پنجم آخرت بمعنى وعدهء پسين بود
چنان كه در سورة بنى اسرائيل ( 7 ) گفت :
« فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ »
يعنى وعد الاخير من العذابين الذى وعدتهم .
و وجه ششم آخرت بمعنى آن جهان بود
چنان كه در سورة النور ( 19 ) گفت :
« فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ »
و هم درين سورة ( 23 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ »
يعنى الآخرة بعينها . و ازين معنى در قرآن بسيار است .
آل - بدان كه آل در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين آل بمعنى گروه بود
چنان كه خداى در سورة المؤمن ( 46 ) گفت :
« النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ »
يعنى قوم فرعون و اهل ملّته اشدّ العذاب . و هم درين سورة ( 28 ) گفت :
« وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ »
يعنى من قوم فرعون . و در سورة القمر ( 41 ) گفت :
« وَ لَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ »
يعنى فرعون و قومه القبط . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه دوم آل بمعنى خاندان بود
چنان كه در سورة الحجر ( 61 ) گفت :
« فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ »
يعنى اهل لوط . و هم درين سورة ( 59 ) گفت :
« إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ »
يعنى لوطا و اهله . و در سورة القمر ( 34 ) گفت :
« إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ »
يعنى لوطا و ابنتيه نجّيناهم بسحر .
و وجه سيم آل بمعنى فرزندان بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 33 )