« مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا »
يعنى معذب القرى . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه سيم هلاك بمعنى تباه كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 205 ) گفت :
« وَ إِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ »
يعنى و يفسد الحرث و النّسل . و در سورة البلد ( 6 ) گفت :
« يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً »
يعنى أفسدت مالا كثيرا .
و وجه چهارم هلاك بمعنى گمراه شدن بود
چنان كه در سورة الحاقّه ( 29 ) گفت :
« هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ »
يعنى ضلّت عنّى حجّتى .
هل - بدان كه هل در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين هل بمعنى نه بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 210 ) گفت :
« هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ »
يعنى ما ينظرون . و در سورة الأعراف ( 53 ) گفت :
« هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ »
يعنى ما ينظرون . و در سورة النّحل ( 35 ) گفت :
« فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ »
يعنى فما على الرّسل . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه دوم هل بمعنى بدرستى بود
چنان كه در سورة طه ( 9 ) گفت :
« وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى »
يعنى و قد أتيك . و در سورة الذّاريات ( 24 ) گفت :
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ »
يعنى قد أتيك . و در سورة الإنسان ( 1 ) گفت :
« هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ