أريحا كما عصا قوم طالوت حيث قال لهم طالوت ( 2 / 249 )
« إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ »
فكانت تلك معصية طالوت و كلّهم كانوا مؤمنين .
و وجه سيم فسق بمعنى دروغ گفتن بود بىكفر
چنان كه در سورة النّور ( 4 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ »
يعنى هم العاصون للّه فيما قالوا من الكذب من غير كفر . و در سورة الحجرات ( 6 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ »
يعنى إن جاءكم عاص بحديث كذب من غير كفر .
و وجه چهارم فسق بمعنى بزه بود بىكفر
چنان كه در سورة البقره ( 282 ) گفت :
« وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ »
يعنى آثاما لكم من غير كفر .
و وجه پنجم فسق بمعنى دشنام دادن بود بىكفر
چنان كه در سورة البقره ( 197 ) گفت :
« الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ »
يعنى السّباب من غير كفر .
فضل - بدانكه فضل در قرآن بر هفت وجه باشد :
وجه نخستين فضل بمعنى اسلام بود
چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 73 ) گفت :
« قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ »
يعنى