و وجه هفتم فساد بمعنى تباهى كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 205 ) گفت :
« وَ إِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ »
يعنى الفساد بعينه .
فسق - بدانكه فسق در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين فسق بمعنى بيرون شدن بود
از فرمان خداى به ترك توحيد چنان كه خداى در سورة يونس ( 33 ) گفت :
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
يعنى عصوا اللّه فى ترك التّوحيد . و در سوره السّجده ( 18 ) گفت :
« أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ »
يعنى أفمن كان طايعا للّه كمن كان عاصيا له فى ترك التّوحيد لا يستوون . و هم درين سورة ( 20 ) گفت :
« وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ »
يعنى الّذين عصوا اللّه فى ترك التّوحيد فمأويهم النّار إن ماتوا عليه .
و وجه دوم فسق بمعنى بيرون شدن بود از فرمان خداى و ليكن بگناه بىكفر و شرك
چنان كه در سورة المايده ( 25 ) گفت :
قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
يعنى العاصين الخارجين عن أمر اللّه فى ترك دخول أريحا و هى مدينة من مداين الشّام حيث أمرهم موسى أن يدخلوها فعصوا موسى فى ترك دخولها من غير كفر . و جايى ديگر ( 26 ) گفت :
« فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ »
يعنى العاصين من غير كفر و إنّما عصوا موسى فى ترك دخول