البقره ( 64 ) گفت :
« فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ »
يعنى فلو لا بعينها . و در سورة الصّافّات ( 143 ) گفت :
« فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » .
و ازين معنى در قرآن بسيارست .
فوق - بدانكه فوق در قرآن بر نه وجه باشد :
وجه نخستين فوق بمعنى بزرگتر بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 26 ) گفت :
« إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها »
يعنى فما أكبر منها .
و وجه دوم فوق بمعنى زبر هر چيز بود
چنان كه در سورة النّسا ( 154 ) گفت :
« وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ »
يعنى رفعنا الجبل فوق رؤسهم . و در سورة إبراهيم ( 26 ) گفت :
« وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ »
يعنى من أعلا الأرض .
و وجه سيم فوق بمعنى بر بود
چنان كه در آخر سورة الأنعام ( 165 ) گفت :
« وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ »
يعنى رفع الأغنياء على الفقراء فى فضيلة الرّزق فى الدّنيا . و در سورة الزّخرف ( 32 ) گفت :
« وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ »
يعنى رفعنا بعضهم على بعض فى الفضائل فى الدّنيا .
و وجه چهارم فوق بمعنى برتر و بلندتر بود در منزلت
چنان كه در سورة البقره ( 212 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
يعنى