القصص ( 85 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ »
يعنى إنّ الّذى أنزل عليك القرآن .
و وجه پنجم فرض بمعنى فريضه كردن بود
چنان كه در سورة النّسا ( 11 ) گفت :
« أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ »
يعنى قسمة المواريث لأهلها . و در سورة التّوبه ( 60 ) گفت :
« وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ » .
فرقان - بدانكه فرقان در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين فرقان بمعنى قرآن بود
چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 4 ) گفت :
« وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ »
يعنى القرآن .
و وجه دوم فرقان بمعنى جداكننده بود ميان حقّ و باطل
چنان كه در اوّل سورة الفرقان ( 1 ) گفت :
« تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ »
يعنى نزّل على عبده ما يفرّق بين الحقّ و الباطل .
و وجه سيم فرقان بمعنى نصرت بود
چنان كه در سورة البقره ( 53 ) گفت :
« وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ »
يعنى النّصرة .
و در سورة الأنفال ( 41 ) گفت :
« وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ »
يعنى يوم النّصرة .
و وجه چهارم فرقان بمعنى برون آمدن بود در دين از ضلالت و شبهت
چنان كه در سورة البقره ( 185 ) گفت :
« وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ