راضون . و در سورة المؤمن ( 83 ) گفت :
« فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ »
يعنى رضوا بما عندهم .
و وجه سيم فرح بمعنى شاد شدن بود
چنان كه در سورة يونس ( 22 ) گفت :
« حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها »
يعنى سرّوا بها .
فرض - بدانكه فرض در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين فرض بمعنى واجب كردن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 197 ) گفت :
« فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ »
يعنى فمن أوجب فيهنّ الحجّ . و هم درين سورة ( 237 ) گفت :
« فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ »
يعنى ما أوجبتم . و در سورة الأحزاب ( 50 ) گفت :
« قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ »
يعنى ما أوجبنا عليهم فى أزواجهم .
و وجه دوم فرض بمعنى پيدا كردن بود
چنان كه در اوّل سورة النّور ( 1 ) گفت :
« سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَ فَرَضْناها »
يعنى بيّنّاها . و در سورة المتحرّم ( 2 ) گفت :
« قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ »
يعنى قد بيّن اللّه لكم كفّارة أيمانكم .
و وجه سيم فرض بمعنى حلال كردن بود
چنان كه در سورة الأحزاب ( 38 ) گفت :
« ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ »
يعنى فيما أحلّ اللّه له .
و وجه چهارم فرض بمعنى فروفرستادن بود
چنان كه در سورة