و وجه چهل و سيم شىء بمعنى معبودان كفّار بود چون فريشتگان و عيسى و مريم و عزير
چنان كه در سورة الأنعام ( 101 ) گفت :
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
يعنى الملائكة و عيسى و مريم و عزير ، إنّهم خلقه و عباده فى ملكه لقوله :
« لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ »
يعنى و هو على الملائكة و عيسى و مريم و عزير و ما يعبد من دونه وكيل ؛ يعنى ربّا حفيظا شهيدا عليهم .
و وجه چهل و چهارم شئ بمعنى قوم عاد و اموال ايشان بود
چنان كه در سورة الذّاريات ( 42 ) گفت :
« إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى من قوم عاد و أموالهم أتت عليه
« إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ » .
و وجه چهل و پنجم شئ بمعنى خدايان بود
چنان كه در سورة النّحل ( 35 ) گفت :
« وَ قالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى الآلهة . و در سورة العنكبوت ( 42 ) گفت :
« إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ »
يعنى من الآلهة .
و وجه چهل و ششم شىء بمعنى كردارها بود
چنان كه در سورة الحجّ ( 17 ) گفت :
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
يعنى على كلّ شئ من الأعمال شهيد . و در سورة المجادله ( 6 ) گفت :
« أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
يعنى على كلّ شئ من أعمالهم شهيد .