« رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ »
خذاوندا ! به من داذى ملك مصر ؛ و معنى ملك مصر از آن جهت گفتيم كى « من » تبعيض را است زيرا كى خذاى - تعالى - كلّى ملك بيوسف نداذ ؛ و گفتهاند : « من » بيانرا است .
« وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ »
و مرا درآموزانيذى تفسير كتب خوذ كى بر انبيا منزل كردى ( 648 ) ؛ و گفتهاند : تعبير خواب ؛ و « من » تبعيض را است يا بيانرا ، چنانك در اوّل گفتيم .
« فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي »
تو آفرينندهء آسمانها و زمينى ؛ تو ناصر و معين و ولىّ تدبير منى
« فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ »
در دنيا و آخرة .
« توفّنى مسلما » اقبضنى على الإسلام مخلصا في الطّاعة ، مرا در طاعت خوذ مخلص دار و مرا بر مسلمانى بميران . ابن جرير گويذ : طلب مرگ كرد و جز او كس طلب مرگ نكرد ؛ و گفتهاند : اين نه سؤال مرگ بوذ ، معنى آن آنست كى آن روز كى مرا بميرانى مرا مسلمان بميران .
« وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ »
و مرا بانبيا و رسل در رسان ؛ و گفتهاند : مرادش آباء خوذاند : إبراهيم و اسحق و يعقوب ؛ و گفتهاند : بهشت .
« ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ »
يعنى خبر يوسف از خبرهاى عظيمست ، قد غبت عنها ، تو از آن غايب بوذى
« نُوحِيهِ إِلَيْكَ »
نرسل به اليك جبرئيل و لم يكن من علمك و لا من علم قومك ، در رسانيذن آن به تو جبرئيل به تو فرستاذيم و آن نه علم تو بوذ و نه علم قوم تو .
« وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ »
اى لدى ( 649 ) بنى يعقوب ، و تو نزد فرزندان يعقوب نبوذى در آن وقت كى اين حوادث بر ايشان طارى شذ
« إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ »
چون قصد كردند كى يوسف را در چاه اندازند
« وَ هُمْ يَمْكُرُونَ »
بيوسف ، و با يوسف مكر مىكردند ؛ و گفتهاند :
با يعقوب مكر مىكردند .
« وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ »
چون جهوذان و قريش رسول را - عليه السّلم - از قصّهء يوسف سؤال كرد 2256 و رسول ايشانرا بوحي حق از قصّهء او - كما هي - خبر داذ ، اميد مىداشت كى ايمان آرند ؛ فلم يكونوا عند ظنّه ، نه چنان آمذند كى ظنّ رسول بوذ . اين آيت منزل شذ ؛ و تقديرش چنين است : و ما اكثر الناس بمؤمنين و لو حرصت اجتهدت كلّ الاجتهاد ، اكثر مردم ايمان نيارند و اگر تو اجتهاد بليغ نمايى كى آن تعلّق به خداى - تعالى - دارذ .
« وَ ما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ »
اى على القرآن ؛ و گفتهاند : بر رسانيذن ؛ و گفتهاند : بر قصّهء يوسف .
و نمىخواهى از ايشان باداء رسالت يا بر خواندن قرآن بر ايشان يا در رسانيذن قصّهء