غير ازين است كافر شذيم . خذاى - تعالى - آيت فرستاذ :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ »
ايمان آريذ به خدا و رسول و قرآن
« وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ »
يعنى : كتابهاء كى پيش از قرآن فرستاذ - يعنى : تورية و إنجيل و زبور و صحف
« وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ »
و هر كس كى به خدا و ملايكه و كتب و رسل وى ( 211 )
« وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ »
يعنى : روز قيامت
« فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً »
دور شذ دورشذنى دور ، يعنى : از مطلوب و مقصود دور افتاذ .
مصنّف كتاب گويذ : خذاى - تعالى - مؤمنان را امر مىفرمايذ به ايمان آوردن به خدا و رسول
« وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ »
و بكتابي كى بمحمّد - صلّى اللّه عليه و آله - منزل شذ - يعنى : قرآن - ، و هر كس كى بآيتى از قرآن ايمان نيارذ چنانست كى بهمهء قرآن ايمان نياورده است ؛
« نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ »
1395 نتوانذ بوذ ؛ و از جملهء آيات قرآن آيتي اينست كى
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
1396 و ديگر آيتي اين است كى
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
1397 ، و اين « قربى » امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسيناند - عليهم السّلم - و « أولوا الامر » امير المؤمنين است . بعد از رسول - صلّى اللّه عليه و آله - بأمر
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً »
كافر شذند ، زيرا كى اگر مودّة بوذى و به اين آيت ايمان داشتندى ، حقّ فاطمه باطل نكردندى و او را از ميراث رسول ممنوع نداشتندى و امامت ( 212 ) كى حقّ على بوذ ، شرعا و عقلا ، - چنانك پيش ازين بيان كرديم - بطريق اجماع ، به ديگرى نداذندى و مفضول را بر فاضل ترجيح ننهاذندى 1398 و بآيت
« لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها »
1399 - و اين اشارتى بوذ ب
« انا مدينة العلم و علىّ بابها »
1400 - عمل كردندى ، و چون به اين آيات و أمثال آن - كى ياذ نكرديم - ايمان نياوردند ، لازم آيذ كى
« نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ »
1401 صفت ايشان بوذ و همچنين بروز قيامت كى
« وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ »
1402 ايمان ندارند كى اگر بجزاء روز قيامت ايمان داشتندى و از جزاء آن روز ترسيذندى ، با فاطمهء
« بضعة منّى »
1403 آن همه نا إنصافي 1404 نكردندى و با امير المؤمنين آن همه جفاها نكردندى . چون آن كردند كى خوذ خواستند ،
« فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً »
صفت ايشان آمذ .
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا 1405 كُفْراً »
يعنى : آنانك ايمان آوردند بموسى پس كافر شذند چون گوساله پرستيذند پس بموسى ( 213 ) بعد از آنك از