من الجسم و لأنّ « 1 » النفس تقبل الأثر كقبولها عادة الرقة و الفظاظة « 2 » و المحبة و البغضة « 3 » ، إذ « 4 » كان جوهرا قابلا « 5 » للإستحالة . فإذا فارقت النفس الجسد و قد كان سيئة السيرة علّق بها ما إحترمته « 6 » ما يخلفها عن قرارة الفوز و حس الخلاص . و إن كانت جميلة السيرة لحقت مستقرها « 7 » و فوزها « 8 » و كانت محركة للنفوس التى فى عالم الكون و الفساد بما معها من المعرفة بلا عمل ، لأنّ أفضل ما تستفيده « 9 » فى عالم الكون و الفساد هو معرفة المعرفة إذ كان العلم « 10 » فى ذاتها . لمّا كانت ينابيع الشرور فى هذا العالم المكتسبة للنفس « 11 » سوء « 12 » السيرة هى الجهل و الغضب و الشهوة و كان الجهل يعدل بالنفس كثيرا « 13 » عن معرفة « 14 » أعيان الأشياء حتى يظنّ بالحق أنّه باطل و باطل « 15 » أنّه حق . كانت دراسة ما فى الصّحف الإلهى « 16 » التى قد كفينا « 17 » مشقة المقايسة و اهدت إلينا ما احتجبنا « 18 » إليه من الاستبصار مفروغا منه أولى به « 19 » به من آثر حسن السيرة و الخلاص من حياته « 20 » الحيوة ، و لأنّ « 21 » الغضب يطالب « 22 » الشخص بالزيادة على ما يجب عليه « 23 » و البخس فيما يجب عليه « 24 » و وضع النفس بالموضع الذى « 25 » ليس لها ، كانت مداومة الصلاة أولى من أثر الخلاص « 26 » من سلطان الغضب ، لأن فصول الصلاة « 27 » بأسرها « 28 » يسهل على الشخص صورة الغضب « 29 » و يعدل به ما أفرط فيه . « 30 » و الصلاة تجمع « 31 » الإقرار بالربوبيّة « 32 » و طاعل العقل « 33 » فى توجه
هامش
( 1 ) . ( همان ) : كأنّ .
( 2 ) . ( م ) : البرقه و الفامه .
( 3 ) . ( نواميس ) : البغضاء .
( 4 ) . ( همان ) : - .
( 5 ) . ( م ) : قايلا .
( 6 ) . ( نواميس ) : من قبيح ما اجترحته .
( 7 ) . ( همان ) : بمستقرها .
( 8 ) . ( همان ) : + متجرّدة عن الجسمانيات .
( 9 ) . ( همان ) : + النفس .
( 10 ) . ( همان ) : العمل ، إذا كان العمل .
( 11 ) . ( همان ) : عالم الكون و الفساد و المكسبة للنفوس .
( 12 ) . ( همان ) : - .
( 13 و 14 ) . ( همان ) : - .
( 15 ) . ( همان ) : بالباطل .
( 16 ) . ( همان ) : - .
( 17 ) . ( همان ) : كشفنا .
( 18 ) . ( همان ) : احتجنا .
( 19 ) . ( همان ) : - .
( 20 ) . ( م ) : حنابه ؟ ؟ ؟ .
( 21 ) . ( نواميس ) : و الحياة من حياته الجسدانية . و لما كان .
( 22 ) . ( م ) : بطالت .
( 23 ) . ( نواميس ) : له .
( 24 ) . ( همان ) : + و يحسن لنفسه وضعها فى المواضع التى ليست .
( 25 ) . ( همان ) : - و وضع النفس بالموضع الذى ليس .
( 26 ) . ( م ) : + فى محياه ؟ ؟ ؟ . ( ؟ )
( 27 ) . ( نواميس ) : + بخشوع مع سلطان الغضب .
( 28 ) . ( همان ) : - .
( 29 ) . ( همان ) : + و بعينه على استدراك ما فرط منه .
( 30 ) . ( همان ) : - و يعدل به ما أفرط فيه .
( 31 ) . ( م ) : يجمع .
( 32 ) . ( م ) : بالربوية .
( 33 ) . ( همان ) : طاعة الفعل .