النفس إليه و تركها إستعمال الحواس و تهيّئها « 1 » بذلك للروحانيات و ترك الإشتغال بطاعة الجسد و التخلى عن المعاصى و الإقرار بالذنب و المسئلة فى الصفح . أ لا ترى رفع اليدين بالتضرع إنّما هو إستفاده من شىء يخاف الرجل أن يستقبل به من الإيقاع « 2 » . و قد « 3 » كان ملوك اليونانيين إذا أدخلوا الأسرى إلى بلدانهم تقدموا إليهم أن يبسطوا أيديهم بسطا للتضرع « 4 » لترى « 5 » العامة أنّهم على الخوف و الذعر من مسيرهم فى المدينة . فأما « 6 » الركوع ، فهو يمكن « 7 » الرجل من نفسه من حاول ضرب عنقه ، فانّك « 8 » لا تجد له نصيبه « 9 » أمكن من الركوع و السجود و وضع الوجوه فى مراتب الأقدام « 10 » ، فيكون « 11 » فصول الصلاة أخص « 12 » الأشياء للغضب المردى « 13 » . و أما الصوم فيكسر به قوة الشهوة الغالبة و يقصّ به من سورتها .
و « 14 » و لأنّ الشهوة تعدل بالشخص عن غرضه المصيب إلى سنن « 15 » الأشياء الملتذة مقدار « 16 » قوتها فيه . كان الصوم الذى هو سائر « 17 » طبيعة الجسد للفعل « 18 » من أغض الأشياء لها « 19 » ، و المطلوب الذى « 20 » تحركنا الشريعة إليه « 21 » بالعلم و الصلاة و الصوم هو العدل . و أعطى كلّ شىء « 22 » من ذلك به مقدار موقعه من خدمة العالم « 23 » و نحن نعجز عن الأخبار يحمله « 24 » ما تفيدنا الشرايع و إنّما يذكر « 25 » ما لحقناه منها « 26 » و يعلم « 27 » أنّه ما بقى علينا من لطف الحكمة و غامض قصدها أكثر ممّا « 28 » إستنبطناه » « 29 » .
هامش
( 1 ) . ( همان ) : تهيؤها .
( 2 ) . ( همان ) : الى الرجل كيف يرفع يديه بالتكبير ، و إنما ذلك استعاذة من شىء خاف ايقاعه به ، فطلب الاستغاثة منه ؟ .
( 3 ) . ( همان ) : - .
( 4 ) . ( همان ) : بسط التضرع .
( 5 ) . ( م ) : ليرى .
( 6 ) . ( نواميس ) : و أما .
( 7 ) . ( همان ) : كتمكين .
( 8 ) . ( همان ) : فإنّه .
( 9 ) . ( همان ) : نفسه .
( 10 ) . ( همان ) : + و من اعتمد ذلك بمحض غضبه .
( 11 ) . ( همان ) : فلهذا كانت .
( 12 ) . ( م ) : فصلول الصلاة غبض .
( 13 ) . ( نواميس ) : من الغضب الموهن .
( 14 ) . ( همان ) : - .
( 15 ) . ( همان ) : سائر .
( 16 ) . ( همان ) : الملذوذة به مقدار .
( 17 ) . ( همان ) : يشتاق .
( 18 ) . ( همان ) : بالفعل .
( 19 ) . ( همان ) : بها .
( 20 ) . ( م ) : التى .
( 21 ) . ( نواميس ) : إليه الشريعة .
( 22 ) . ( همان ) : إعطاء كلّ شخص .
( 23 ) . ( همان ) : حرمة العائلة .
( 24 ) . ( همان ) : بجملة .
( 25 ) . ( همان ) : نذكر .
( 26 ) . ( همان ) : لحقنا منهم .
( 27 ) . ( همان ) : نعلم .
( 28 ) . ( همان ) : الحكمة فيها شىء غامض قصده أكثر و أكثر ممّا .
( 29 ) . نواميس ، صص 214 - 216 .