أرسطاطاليس فى هذا الكتاب فنقول : إنّ غرض أرسطاطاليس فى هذا الكتاب البحث عن الآثار التى تعرض « 1 » عن الأسطقسات فى الموضع الذى بين السماء و الارض ، و التى تعرض « 2 » لها فى داخل الأرض و الأسباب لهذه الآثار منها بعيد و منها قريب . أما البعيد فحركة الفلك « 3 » الدائمة ، و من هذه خاصة كرة الشمس . و أما القريب فالحرارة المتولدة « 4 » عن تلك فيما دون كرة القمر و البرودة المضادّة لها . و أمّا الأسباب التى من قبل المادة فمنها أيضا قريب و منها بعيد . أما البعيد ، فالأربعة الأسطقسات . و أمّا القريب فالبخار المتولد من الماء و الأرض إذا احتقن فى الأرض أوجال « 5 » فى الموضع الأعلى منها أو كما له « 6 » قلّت اليبوسة و الرطوبة . و ذلك أنّ أصناف « 7 » البخار إثنان : أحدهما رطب مائى يسمى البخار الرطب ، و الآخر يابس « 8 » يسمى البخار الدّخانى . و لأنّ الأسطقسين اللذين عنهما يكون تولد هذين البخارين يماس « 9 » أحدهما الآخر كما يختلفان فى الطبع كذلك أيضا يختلفان فى الميل . و ذلك أنّ أحدهما ثقيل يهوى « 10 » إلى أسفل ، و هو البخار الرطب ، و الآخر خفيف يسمو إلى العلو ، و هو البخار الدخانى ، و ذلك ما داما ملتقيين أحدهما بالآخر ، فكلّ واحد منهما يجذب صاحبه إلى الموضع الذى يخصّه . و لهذه العلة نجدهما « 11 » يتحرّكان حركة انحراف . فإذا فارق أحدهما صاحبه صار الدّخان لخفته « 12 » إلى الموضع الأعلى و بقى « 13 » الرطب لثقله فى الموضع الأسفل و يكون علوه بحسب ما يمكن فى الدخانى قوة « 14 » أن يجتذبه و يصعده فقط . و ذلك أنّ إلتقاؤهما أيضا يكون على جهة قرب الموضع لا على جهة المزاج ، و لذلك أمكن أن يفارق أحدهما صاحبه من غير فساد . و لم يكن ذلك بممكن « 15 » لو كان إلتقاؤهما على جهة الإمتزاج . و إذا صعد إلى العلو ، فإن « 16 » كانا متساويين فى القوة لم يغلب أحدهما صاحبه . لكنّه إذا صار كل واحد منهما إلى حدّ « 17 » الذى يخصّه
هامش
( 1 و 2 ) . ( م ) : يعرض .
( 3 ) . ( تفسير آثار العلوية ) : العلل .
( 4 ) . ( همان ) : التى ولدت .
( 5 ) . ( همان ) : طال .
( 6 ) . ( همان ) : لو .
( 7 ) . ( همان ) : + هذا .
( 8 ) . ( همان ) : + نارى .
( 9 ) . ( همان ) : يباين .
( 10 ) . ( م ) : تهوى .
( 11 ) . ( تفسير . . . ) : لجذبهما .
( 12 ) - ( همان ) : الدّخانى بخفة .
( 13 ) . ( همان ) : يبقى .
( 14 ) . ( همان ) : قوة الدخان .
( 15 ) . ( همان ) : ليمكن .
( 16 ) . ( همان ) : إن .
( 17 ) . ( همان ) : الحد .