و الشيخ العربى يعبّر عنه « بالعشق » . و للناس فى ما يعشقون مذاهب .
آخوند ملا صدرا در اسفار ج 1 ص 86 ط جديد فرمود : فالاول هو مفهوم الواجب لذاته « الحق الاول » و « نور الانوار » على لسان الاشراق ، و « الوحدة الحقيقيّة » عند الفيثاغورثيين ، و « حقيقة الحقائق » عند الصوفية .
در بعضى از ادعيه مأثوره ، حق سبحانه را به « يا موجود » مخاطب ساختهاند .
7 . علم و عين بر تثليث است كه : صغرى و حد وسط و نتيجه ، طبيعت و مثال و عقل .
و در عالم صغير انسانى كه به وزان عالم كبير است : حس و خيال و عقل ، كه وهم عقل ساقط است . صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى .
شيخ الرئيس ابو على سينا در فصل 8 نمط 3 ( ج 2 ص 322 اشارات ط جديد دفتر نشر كتاب ) از ممشاى رايج مشاء متأخر فاصله گرفته ، قائل به تثليث در ادراكات شدهاند . ملا صدرا در اسفار ط 1 ج 1 ص 291 فرمود : الادراك ثلاثة انواع كما ان العوالم ثلاثة . عزيز نسفى در انسان كامل ص 37 ط طهورى از امام ملك و ملكوت صادق آل محمد - صلوات الله تعالى عليه و عليهم اجمعين - نقل كرده است كه : ان الله تعالى خلق الملك على مثال ملكوته و اسّس ملكوته على مثال جبروته ليستدل بملكه على ملكوته و بملكوته على جبروته . و از آن حضرت - عليه السلام - مروى است كه رسول اكرم - صلى الله عليه و آله - در شب نيمهء شعبان به خداى سبحان عرضه مىداشت كه سجد لك سوادى و خيالى و بياضى .
اقبال ، سيد بن طاوس - قدس الله سره - ط رحلى ص 702
رسائل دهدار ( فارسى ) — صفحة 172
مساهمون: محمد بن محمود دهدار شيرازى
ص١٧٢