يادداشت بر رساله الف الانسانية
1 . چون افاضه وجود مىفرمايد « الرحمن » است و بدين لحاظ كه افاضهء « كمال وجود » را مىنمايد « الرحيم » . فافهم .
2 . اصطلاح « عماء » مأخوذ از حديث ابى رزين عقيلى از رسول اكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - است ، فى سنن ابن ماجه - مقدمه ، باب 13 حديث 182 ص 65 ج اول - باسناده عن ابى رزين قال : قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال ( ص ) : كان فى عماء ما تحته هواء و ما فوقه هواء و ما ثمّ خلق عرشه على الماء .
اين حديث در مسند احمد بن حنبل ج 4 ص 11 و 12 و جامع ترمذى در اول تفسير سوره هود ص 126 ج 4 ط هند نيز با اختلاف اندكى در الفاظ منقول است .
عماء در اصطلاح اهل تحقيق مرتبه احديت كه واسطه و برزخ بين ذات و مرتبه و احديت است و انسان كامل و وجود منبسط و اطلاق مىگردد . به شرح علامه قيصرى بر فصوص الحكم عارف عربى ط اول ص 11 و 254 و اسفار ملا صدرا ج 1 ط رحلى ص 193 و مصباح الانس ط اول ص 74 رجوع فرمائيد .
3 . در اينكه « وقت » فرمود كه اشعار به عدم دوام است دقت شود .
4 . اين كلمة عليا مأخوذ از دعايى است كه جناب سيد على خان مدنى در كلم طيّب آن را منقول ساخته است و اشارت دارد به اسماء مستأثرهء حق - سبحانه و تعالى - كه