نكته « 1 »
اگر گوئى علماى سنّت و جماعت منع از لعن عمرو بن « 2 » عاص مىكنند و بيت ثالث شاهدست بجواز لعن برو « 3 » ، گوئيم بر تقدير تسليم كه اين ارجوزه شعر مرتضى است ، لازم نيست كه آنچه امام در شأن اهل بغى تواند گفت مردم ، دگر را جائز باشد كه مثل آن گويند ؛ مثلا قاضى به سخن تلخ تعزير مخالف شرع مىتواند كرد و اگر دگرى مرتكب مثل آن سخن شود ، مستحقّ تعزير گردد . زنهار و هزار زنهار كه هرگز « 4 » مرتكب لعن هيچ مسلمان نشوى ، بتخصيص كسى كه صحبت حضرت مصطفى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، دريافته باشد ؛ چه ملاقات آن حضرت در آخرت وسيلهء عظيم خواهد بود .
و ابن اعثم گويد : حجر بن عدىّ و عمرو بن حمق خزاعى در صفّين لعنت بر اهل شام كردند و مرتضى ايشان را منع كرد « 5 » . گفتند : « ألسنا على الحقّ ؟ » فرمود « 6 » : « بلى . » گفتند :
« فلم تمنعنا « 7 » من شتمهم و لعنهم ؟ » فرمود : « أكره أن تكونا لعّانين شاتمين ، و لو قلتم : اللّهمّ احقن دماءنا و دماءهم و أصلح ذات بيننا و بينهم و اهدهم من ضلالتهم ، لكان ذلك أحبّ إلىّ . » و اللّه أعلم . « 8 »
يا ذا الّذى يطلب منّى « 9 » الوترا * إن كنت تبغى أن تزور القبرا
حقّا و تصلى « 10 » بعد ذاك الجمرا * أسعطك اليوم ذعافا صبرا
لا تحسبنّى يا ابن عاص عسرا * سل بى بدرا ثمّ سل بى خيبرا
كانت قريش يوم بدر جزرا * إنّى إذا ما الحرب يوما حضرا
أضرمت نارى و دعوت قنبرا * قدّم لوائى لا تؤخّر حذرا
وتر ( بفتح واو ) : كينه . و السّعوط : دواء يصبّ فى الأنف ، و قد أسعطت الرّجل . « 11 » و ذعاف
هامش
( 1 ) .CDEG: - نكته .
( 2 ) . جزE: - بن .
( 3 ) .G: - برو .
( 4 ) .ADE: - هرگز .
( 5 ) .CE: + و .
( 6 ) .G: فرمودند .
( 7 ) .B: نمنعنا .
( 8 ) .CDG: - و اللّه اعلم ،E: احب الى اللّه . - - فتوح 2 : 543 .
( 9 ) .C: منه .
( 10 ) .C: يصلى .
( 11 ) . صحاح : 1131 .