العار ، لأنّ طلبها عيب و عار ، « 1 » و قيل هى من عار يعير ، إذا جاء و ذهب ، فسمّيت عارية لتحوّلها من يد إلى يد ؛ و قيل من التّعاور ، و هو تداول القوم الشّىء بينهم ؛ و ذكر الخطابىّ « 2 » فى الغريب : « أنّ اللّغة « 3 » الغالبة « 4 » العاريّة ( بالتّشديد ) و قد يخفّف » ، و درين بيت مخفّف است براى محافظت وزن . و ذهاب : رفتن ( از ثالث ) . و سرعة : شتاب كردن « 5 » . و تلفّت و نظر : نگرستن « 6 » ( از اوّل ) . و السّبب « 7 » : الحبل « 8 » الّذى يصعد به النّخل « 9 » ، قال اللّه تعالى :
فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ
« 10 » و سمّى كلّ ما يتوصّل به إلى شىء سببا ، قال اللّه « 11 » تعالى :
وَ آتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً
« 12 » . و تسبيب « 13 » : سبب ساختن . و سيل : رود . و قرّ فى مكانه قرارا : إذا ثبت ثبوتا جامدا « 14 » ، و أصله من « القرّ » ( بالضّمّ ) ، و هو البرد ، لأجل أنّ البرد يقتضى السّكون و الحرّ يقتضى الحركة . « 15 » و طير : مرغ . و وكر : آشيانه . و تصوّب : به نشيب « 16 » فروشدن . و مفردا حال از مال . و تقى مفعول اوّل اجعلن ، و ما تكسب مفعول ثانى .
و سببا تمييز و عامل او أسرع ، و إلى الإنسان متعلّق به او . و من السّيول « 17 » معطوف بر من تلفّت ، و الطّير معطوف بر السّيول ؛ و للأوكار متعلّق به تصوّب ، و اصل او « تتصوّب » .
مىفرمايد : مگردان مال را كسبكردهء خود تنها ، و پرهيزكارى معبود خود را بگردان آنچه كسب مىكنى . ضامن شده است معبود روزى همهء خلق را ، و مال عاريتى است كه مىآيد و مىرود . و سبب رزق شتابندهترست از نگرستن بينا به انسان « 18 » آن زمان كه سبب سازند « 19 » ؛ و از رودها بمحلّ جمع شدن آن ، و از جنس مرغ ، آن وقت كه « 20 » براى آشيانهها فروآيند « 21 » به نشيب « 22 » . س :
هامش
( 1 ) . صحاح : 761 .
( 2 ) .B: الخطأنى .
( 3 ) .E: لغة .
( 4 ) .B: العالية .
( 5 ) .C: + از ثالث .
( 6 ) .AE: نگريستن .
( 7 ) .C: السبب .
( 8 ) .C: الجبل .
( 9 ) .C: النحل .
( 10 ) . ص : 10 .
( 11 ) .A: - اللّه .
( 12 ) . الكهف : 84 - 85 . - - مفردات : 391 .
( 13 ) .CE: و تسبب و تسبيب .
( 14 ) .E: - جامدا .
( 15 ) . مفردات : 662 .
( 16 ) .B: شيب .
( 17 ) .G: السؤل .
( 18 ) .E: به ايشان .
( 19 ) .G: سازيد .
( 20 ) .E: مرغان وقتى كه .
( 21 ) .AE: فرود آيند .
( 22 ) .E: بر نشيب ،G: - به نشيب .