على محمّد ، كه خداى « 1 » تعالى ملكى را موكّل كند كه غيبت مردم نكنيد « 2 » ، و چون برخيزيد ، همين بگوئيد ، كه خداى تعالى ملكى « 3 » موكّل كند كه غيبت شما نكنند . »
و مولانا عبد الرّزّاق كاشى در مكتوبى كه به حضرت شيخ نوشته انكار امثال اين سخنان كرده « 4 » و در اصطلاحات گويد : « الخضر كناية عن البسط و إلياس « 5 » عن القبض ؛ و أمّا كون الخضر ، عليه السّلام « 6 » ، شخصا إنسانيّا باقيا من زمان موسى ، عليه السّلام ، إلى هذا العهد ، أو روحانيّا يتمثّل « 7 » بصورته لمن يرشده ، فغير محقّق عندى . » « 8 » و شيخ صدر الدّين قونوى « 9 » در تبصرة المبتدى و تذكرة المنتهى گويد : وجود خضر در عالم مثال است . « 10 »
و از سخن حضرت شيخ محيى الدّين فهم « 11 » مىشود كه تصديق بوجود خضر داشته و « 12 » در باب بيست و پنجم از فتوحات مىفرمايد : « شيخ ابو العبّاس عريبى « 13 » سخنى « 14 » با من مىگفت و من قبول نمىكردم . چون ازو جدا شدم ، شخصى را ديدم كه مىگفت : شيخ ابو العبّاس را در فلان سخن مسلّم دار ! در حال بازگشتم و نزد شيخ رفتم ، فرمود : تا خضر با تو نگويد ، سخن من قبول نكنى ؟ گفتم : باب توبه مفتوح است . فرمود : قبول توبه واقع است . » « 15 »
رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ
« 16 » .
هامش
( 1 ) .CD: حق .
( 2 ) .B: نكنند ،E: مكنيد .
( 3 ) .F: + را .
( 4 ) . - نفحات الأنس : 484 .
( 5 ) .E: الالياس .
( 6 ) .C: - عليه السلام .
( 7 ) .B: متمثّل .
( 8 ) . اصطلاحات الصّوفيّة : 160 .
( 9 ) .E: قنوى .
( 10 ) . تبصرة المبتدى و تذكرة المنتهى ، در : معارف ، دورهء دوم ، ش 1 ، 1364 : 94 .
( 11 ) .G: نقل .
( 12 ) .E: - و .
( 13 ) .BC: عرينى ،D: عربى ،E: عزينى .
( 14 ) .DE: سخن .
( 15 ) . فتوحات 3 : 180 .
( 16 ) . الممتحنة : 4 .