و معجزهء هر نبى مطابق امريست كه بر امّت او غالب است . در قوم موسى سحر بود و در قوم عيسى طبّ و در قوم داود موسيقى و در قوم محمّد فصاحت ؛ كه قصايد سبع « 1 » را بدعوى بر در كعبه آويخته بودند .
و كمّل انبيا و اوليا بر مبدأ و معاد و بر ضابطهء نظام دنيا بر وجه كلّى و بر صور متمثّلهء « 2 » اعمال بشريّه در برزخ مطّلعند . و كشفى كه مردم را در خواب مىباشد ايشان را در بيداريست . و تصرّف در اجسام ارضى و سماوى مىتوانند . ابراهيم در آتش تصرّف كرد :
يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ
« 3 » ؛ و موسى در آب و زمين :
فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ
« 4 »
وَ إِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
« 5 » و سليمان در هوا :
لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ
« 6 » ؛ و داود در معدن :
أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
« 7 » ؛ و مريم در نبات :
هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
« 8 » ؛ و عيسى در حيوان :
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
« 9 » ؛ و محمّد ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، در آسمان :
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ
« 10 » .
و صاحب هياكل گويد : « لمّا رأيت الحديدة الحامية تتشبّه بالنّار لمجاورتها « 11 » و تفعل فعلها ، فلا تتعجّب من نفس استشرقت و استنارت و استضاءت بنور اللّه ، فأطاعها الأكوان . » « 12 » و قيصرى در شرح فصوص گويد : « الوجود حقيقة واحدة لا تعدّد فيها و لا تكثّر ، و يتعدّد بحسب التّعيّنات و التّجلّيات « 13 » ، فتتكثّر « 14 » و تصير أرواحا و أجساما و معانى روحانيّة و أعراضا جسمانيّة . و الأرواح منها كلّيّة و منها جزئيّة ، فأرواح الأنبياء أرواح كلّيّة يشتمل كلّ روح منها على أرواح من يدخل فى حكمه و يصير من أمّته ، كما أنّ الأسماء
هامش
( 1 ) .E: سبعه .
( 2 ) .D: ممثله .
( 3 ) . الأنبياء : 69 .
( 4 ) . الشّعراء : 63 .
( 5 ) . البقرة : 60 .
( 6 ) . سبأ : 12 .
( 7 ) . سبأ : 10 .
( 8 ) .E: +تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا .. - - مريم : 25 .
( 9 ) . الأعراف : 166 .
( 10 ) . القمر : 1 .
( 11 ) .E: بمجاورتها .
( 12 ) . هياكل النّور ، در : ثلاث رسائل : 95 .
( 13 ) .CG: التشخّصات .
( 14 ) .E: فيكثر .