و در اعمال به جهت امتثال مىكوشد ، و به قصر امل منتظر حلول اجل « 1 » مىباشد .
و الدرجة الثالثة : همّة تصاعد « 2 » عن الأحوال و المقامات ، و تزري بالأعواض و الدّرجات ، و تنحو عن النعوت نحو « 3 » الذّات .
درجهء سيم ، همّتى است « 4 » بلندتر از آنكه توسّل وسايط را اعتبار كند ؛ سر به حال و مقام فرونيارد ، و طلب عوض و درجات آخرت را عيب و عار دارد ، و از كثرات « 5 » تجلّيات صفات و اسما « 6 » روى « 7 » به سوى وحدت ذات آرد . و به فنا در عين احديّت از انّيّت و « 8 » اثنينيّت صاف و پاك بود .
فصل
صورت همّت در « بدايات » صرف همّت است به طاعت ، و وفا به عهد توبه . و در « ابواب » تعلّق قلب به نعيم باقى . و در « معاملات » « 9 » همّت باعث بر استقامت در اعمال . و در « اخلاق » صرف همّت به كمالات و سعادات . و در « اصول » « 10 » انجذاب همّت به جناب حق به قوّت « 11 » يقين و روح انس . و در « اوديه » توجه كلّى « 12 » به حقّ ، و استنكاف از اغراض . و در « احوال » يك همّت شدن به استيلاى عشق و محبّت . و در « ولايات » تصاعد همّت از احوال و « 13 » مقامات به حضرت اسما و صفات . « 14 » و در « حقايق » تصاعد از اسما و صفات به فنا در احديّت ذات . و در « نهايات » تأثير « 15 » به مؤثّريّت حق در جميع ممكنات .
هامش
( 1 ) . ع : + حلول اجل .
( 2 ) . ع : يصاعد .
( 3 ) . ج : - نحو الذّات .
( 4 ) . ع : بلندتر است .
( 5 ) . ج : كثرت .
( 6 ) . ج : اسماى .
( 7 ) . ع : رو .
( 8 ) . ج : - و .
( 9 ) . ع : ( لا ) + وفا بعهد توبه در ابواب تعلق قلب به نعيم باقى ( الى ) .
( 10 ) . در نسخه ع ( اوديه ) قبل از ( اصول ) آمده است .
( 11 ) . ع : قرب .
( 12 ) . ع : كلّ .
( 13 ) . ع : به .
( 14 ) . ع : - و در حقايق تصاعد از اسما و صفات .
( 15 ) . ج : - تأثير .