احكام و خواص آن ، و عمل به مقتضاى آن . و در « احوال » معرفت احكام و لوازم آن . و در « ولايات » معرفت حكمت « 1 » الهى در هر چيز « 2 » . و در « حقايق » القاى حق تعالى معارف و حكم را بر بنده در مقام استخلاف « 3 » وى . و در « نهايات » استقامت « 4 » در معرفت ما يعرف بالحق و عمل ما يعمل بالحق و كمال تمكين .
باب البصيرة
قال اللّه تعالى :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي
« 5 » « 6 »
يعنى بگوى اى محمّد اين است راه روشن من كه خلق را به خداى « 7 » مىخوانم بر بصيرت كاملهام ؛ من و هركه در اين راه بر پى من رود .
البصيرة ما يخلّصك عن الحيرة .
بصيرت بينشى است كه تو را از حيرت خلاص گرداند ؛ « 8 » به آنكه حقيقت حق را ببينى و باطليّت باطل را بشناسى ؛ و بصيرت همان عقل است كه به نور قدس منوّر گشته است و ديدهء ديد « 9 » وى به كحل هدايت مكحّل شده . در كشف و عيان وى سهو و خطا نيست ، و حجّت « 10 » و برهان وى جز نور خدا نى .
و هي « 11 » على ثلاث درجات :
و بصيرت بر سه درجه است :
الدّرجة الاولى : أن تعلم « 12 » أنّ الخبر « 13 » القائم بتمهيد الشّريعة يصدر عن عين لا يخاف عواقبها ؛ فترى من حقّه أن تلذّه يقينا ، و « 14 » تغضب له غيرة .
درجهء اوّل ، آن است كه بدانى و عقيدهء خود بر اين « 15 » مستحكم دارى كه خبرى « 16 » كه قايم
هامش
( 1 ) . ع : - حكمت .
( 2 ) . ج : چيزى .
( 3 ) . ج : استحلاف .
( 4 ) . ع : استقامه .
( 5 ) . ج : التّبعنى .
( 6 ) . يوسف / 108 .
( 7 ) . ج : + خود .
( 8 ) . ج : گردانيد .
( 9 ) . ع : - ديد .
( 10 ) . ج : حجب .
( 11 ) . ج : هو .
( 12 ) . ع : يعلم .
( 13 ) . ج : الخير .
( 14 ) . ع : او .
( 15 ) . ج : + محكم و .
( 16 ) . ج : چيزى .