يا صبر از معصيت از جهت حذر از جزاى « 1 » عذاب و عقاب كند .
و أحسن منها الصّبر عن المعصية « 2 » حياء .
و نيكوتر « 3 » از مطالعهء وعيد آن است كه صبر از معصيت به جهت حيا باشد ؛ كه حيا مشعر به حضور مع اللّه ، « 4 » و خوف عذاب ، حفظ نفس است . و حيا صفت احرار است و خوف صفت ابرار است .
و الدرجة الثانية : الصّبر على الطّاعة بالمحافظة « 5 » عليها دواما ،
درجهء دوم ، صبر است بر اداى وظايف طاعات به محافظت « 6 » شرائط و اركان و اوقات آن على الدوام ؛ يعنى بر وجه مداومت و ملازمت .
و برعايتها إخلاصا ،
و به رعايت طاعت به تحقير و عدم رؤيت ، و متابعت علم از روى صدق و اخلاص ؛ چنان كه « 7 » در باب رعايت گذشت در درجهء اوّل . « 8 »
و بتحسينها علما
و به تحسين اركان و اوضاع و هيآت آن چنان كه در كتاب و سنّت وارد است . و ترجيح اين درجه بر درجهء اول از جهت آن است كه آنجا ذكر وحشت است و اينجا ذكر انس و الفت .
و الدّرجة الثّالثة : الصّبر فى البلاء بملاحظة « 9 » حسن الجزاء ،
درجهء سيم ، صبر است بر بلا « 10 » به ملاحظهء حسن جزا كه صابران را در كتاب و سنّت آمده است ، و مدح و ثناى ايشان در آيات بيّنات و احاديث صحيحه « 11 » بسيار است .
قال اللّه تعالى :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 12 »
هامش
( 1 ) . ع : جزاء .
( 2 ) . ج و ع : المعصية .
( 3 ) . ع : + ين .
( 4 ) . ع : + است .
( 5 ) . ج : المحافظته .
( 6 ) . ج : محافظيت .
( 7 ) . ج : چنانچه .
( 8 ) . ع : او . ج : اقل .
( 9 ) . ج : بملاحظته .
( 10 ) . ج : - بلا به .
( 11 ) . ج : صحيح .
( 12 ) . الزمر / 10 .