و اجابت كردن و فرمان بردن مر چيزهايى « 1 » را كه مريد را « 2 » در هول و فزع اندازد هرچند مخاطرهء جان بود ؛ چون درآمدن به ميان جنگها ، و جانبازى كردن در غزوهها « 3 » و التزام مبارزت در جهاد اصغر و « 4 » اكبر و « 5 » تجريد كردن ملك و « 6 » مال و خانومان و سر و سامان به جهت تصحيح تسليم ، بر هم زدن .
و الدّرجة الثانية : تسليم العلم الى الحال ،
درجهء دويم ، تسليم علم است به حال ؛ يعنى در وقت غلبهء حال ، وابستهء علم ظاهر نباشد ؛ كه به جهت فضائل اعمال ، « 7 » واردات احوال را رد كند ؛ بلكه مسلّم حال بود . اگر حال صحيح بود خود باطنا « 8 » موافق علم خواهد بود و عاقبت سرّ آن ظاهر خواهد گشت .
و القصد إلى الكشف ،
و تسليم قصد و عزيمت است به كشف ؛ چون غرض از قصد و نيّت وصول به رتبهء « 9 » كشف است ، چون مقصود روى نمود قصد محو گشت .
و الرّسوم « 10 » إلى الحقيقة .
و تسليم رسوم به حقيقت ؛ تا چون حجاب از جمال حقيقت برافتد ، رسوم هستى مجازى در پرتو وى « 11 » متلاشى گردد و در « 12 » مبادى ورود واردات غيبى به مصالح علمى و عقلى مزاحمت « 13 » ننمايد و فى الحال مسلّم « 14 » حال بود .
و الدرجة الثالثة : تسليم ما دون الحقّ إلى الحقّ مع السّلامة من رؤية التّسليم ، بمعاينة تسليم الحقّ إيّاك إليه .
درجهء سيم ، تسليم ما سواى حق است به حق به فناى كلّ رسوم ؛ كه خلايق همه آثار و رسومند كه در حق مضمحل و متلاشىاند ؛ به « 15 » آنكه تسليم را نيز از حق دانى ، و بينى كه
هامش
( 1 ) . ج : چيزهاى .
( 2 ) . ع : - مريد را .
( 3 ) . ع : وغا .
( 4 ) . ع : + در .
( 5 ) . ع : - و .
( 6 ) . ج : و مال و مال و ملك .
( 7 ) . ج : - اعمال .
( 8 ) . ج : با طناب .
( 9 ) . ج : مرتبه .
( 10 ) . ع : الرسم .
( 11 ) . ع : آن .
( 12 ) . ع : - در .
( 13 ) . ج : مراحمت .
( 14 ) . ج : مسليم .
( 15 ) . ع : با آنكه .