خالد بن سنان الإبلاغ حتّى يصحّ له مقام الجمع بين الأمرين فيحصل على الأجرين « 1 » و اللّه أعلم .
پس به درستى كه در شرع در مواضع كثيره مؤيّد تساوى هست چنان كه كسى از براى صلات مبادرت به جماعت كرد و جماعت را درنيافت ، او را اجر كسى است كه حاضر شده باشد به جماعت ؛ يا چون كسى كه با وجود فقر تمنّى كند فعل خيرات را كه از ارباب مال و ثروت به وجود مىآيد . او را مثل اجور ايشان است .
اما نظر درينجاست كه فاعل خير هم نيّت دارد و هم فعل و هريكى را اجريست ، اين متمنّى را اجر نيّت ايشان است ، يا اجر عمل ، يا هر دو ؟ و از رسول عليه السلام نصّى صادر نشد كه اجر هر دو درمىيابد يا اجر يكى ازين دو ؟
و ظاهر آنست كه اجر نيّت با اجر عمل برابر نيست و از براى مصادفت اجر عمل ، خالد بن سنان عليه السلام طلب ابلاغ كرد تا صحيح شود او را مقام جمع بين الأمرين و نصابى كامل و نصيبى شامل يابد از اجرين كه آن اجر نيّت است و اجر عمل ، و العلم عند اللّه عزّ و جلّ .
هامش
( 1 ) - در چند نسخه عبارت بدين صورت است : « فيحصّل الأجرين » . و در بعضى از نسخ مصححه آمده است : « ليحصّل الأجرين » .