« مقدمهء دوم شارح »
الفصل الموعود الذى هو كالمقدمة [ لهذا ] : بدان ، اى سالك مسالك طريقت كه : به زبان اهل حقيقت ، وجود من حيث هو هو . يعنى : مطلقا اعمّ از آنكه با تعقّل آن اعتبار قيدى از قيود ، و شرطى از شرائط ايجابى يا سلبى كنند ، آن را « حق » گويند و « حقيقة الحقائق » خوانند ، و مقام آن را « احديّت » نامند ، و از اسماء حسنى آن را مسمّى به « اسم اللّه » گردانند ،
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
. « 1 »
و اگر با تعقّل آن قيدى ايجابى ، ضمّ كنى ، همچنان باشد كه :
« اللَّهُ - الصَّمَدُ »
. « 2 »
و اگر سلبى اعتبار كنى ، چنين دان كه :
« لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ »
« 3 » تا ترا محقّق گردد بعد از آن كه :
« وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
. « 4 »
و در اين سخن ، دليلى كه نزد عقل فضول « 5 » مقبول افتد ، اين است كه همه كس [ را ] . همچو آفتاب مبيّن و بىشك يقين است كه : وجود ، حقيقتى است معلومه به بديهه ، در مقابل آن ، عدم ، است و از غايت وضوح و ظهور ، زبان معرّف ، و بيان
هامش
( 1 ) - ق ( س 112 - 1 ) قل
( 2 ) - ق ( س 112 - 2 ) اللّه
( 3 ) - ق ( س 112 - 3 ) لم
( 4 ) - ق ( س 112 - 4 ) و لم يكن
( 5 ) - ن : بو الفضول ( ش )