و رضى اللّه عنه ، و هو اخذه عن الشّيخ ابى ياسر عمّار بن محمّد البدليسى بمدينة اخلاط ، و اخذه هو عن الشّيخ ابى نجيب السّهروردى ، و اخذ هو عن الشّيخ احمد الغزّالى ، و اخذه هو عن ابى بكر النّسّاج ، و هو اخذ عن ابى القاسم الكركانى ، و اخذ هو عن ابى عثمان المغربى ، و اخذ هو عن ابى علىّ الكاتب ، و اخذ هو عن ابى على الرّودبارى ، و اخذ هو عن الجنيد ، و هو اخذ عن خاله و شيخه سرىّ السّقطىّ ، و هو اخذ عن المعروف الكرخى ، و هو اخذ عن داود الطّائى ، و هو اخذ عن حبيب العجمىّ ، و اخذه هو عن حسن البصرىّ ، و هو اخذ عن علىّ بن ابى طالب رضوان اللّه عليه ، و هو اخذ عن سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و سلّم و على آله الطيّبين .
طريقة اخرى فى الخرقة
يقول الفقير بن الفقير ابو المفاخر يحيى بن احمد بن سعيد بن المطهّر الباخرزى انّ من عواطف اللّه تعالى على هذا الضّعيف انى وصلت ببلدة الموحّدين تبريز حميت عن المعاطب فى شهور سنة سبعمائة و لقيت الشّيخ الامام العالم المعمّر المحدّث بقيّة السّلف فخر الدّين عمر بن جار اللّه احمد بن جار اللّه عمر المجندرى التبريزى « 1 » نوّر اللّه ضريحه فى غرفة الجامع و قرأت عليه نبذا من كتاب المصابيح لامام الامة محيى السّنة و اجاز لى رواية جميع ما له فيه حقّ الرواية عنه خصوصا كتاب عوارف المعارف فانّه يرويه عن المصنّف شيخ الشّيوخ قدوة الاولياء ابى حفص شهاب الدّين عمر بن محمّد السّهروردى قدّس اللّه روحه ، و البسنى خرقة المشايخ الصّوفية و اجاز لى لبسها و الباسها لمن طلبها منى و نمق الاجازة بانامله المباركة ، و قال البسنى شيخ الشّيوخ شهاب الدّين عمر بن محمّد السهروردى ، و قال البسنى شيخى و عمّى ضياء الدّين حجّة الاسلام ابو النّجيب عبد القاهر بن عبد اللّه السّهروردى ، و قال البسنى عمّى القاضى وجيه الدين عمر بن محمّد ، قال البسنى والدى محمّد بن عبد اللّه المعروف بعمويه ، قال البسنى احمد الاسود ، قال البسنى ممشاد الدينورى ، قال البسنى ابو القاسم الجنيد ، قال صحبت خالى سرىّ السّقطى ، و هو صحب معروف بن فيروز الكرخى ، و هو صحب داود الطّائى ،
هامش
( 1 ) - در صفحهء 29 « المجندرانى » ، - ظاهرا فخر الدين ابو جعفر عمر بن احمد بن عمر الجندرانى مرادست كه ابن الفوطى ( مجمع الآداب ، چاپ بغداد الجزء الرابع القسم الثالث ص 266 ) او را ديده است و در روضات الجنان كه دانشمند بزرگوار حضرت جعفر سلطان القرائى چاپ كرده است نيز دو جا ازو ياد شده ( 1 : 296 ، 393 ) و آقاى سلطان القرائى در تعليقات آن به تلخيص عبارت ابن الفوطى پرداختهاند ( ص 578 )