است مخصوص ، و هر طاعتى را از طاعتها نورى است . و تفاصيل اين انوار در طى كتابت نگنجد .
وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَ ما هِيَ
. [ 74 / 31 ] و اين قدر نيز كه اين بيچاره بر روى كاغذ نوشته ، مشايخ متقدم ننوشتهاند ، از آنكه مدعيان طريقت اين بيان را دامگاه دعوى خود سازند و سالكان را در دام تزوير خود اندازند . اما افتراح خواطر آن عزيز بسيار شد ، شمهاى از اسرار انوار در بيان آورد . و در اين حال بر خاطر گذشت كه حق تعالى در كلام مجيد خود چنين فرمود كه
يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ * الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
، الى آخر الآية . [ 2 / 26 - 27 ] دانست كه اضلال و اهلاك به حكم 41 اوست :
يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
[ 16 / 93 ]
فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً
. [ 17 / 18 ] ارادت خود را از ميان برداشت و به قضاء حق راضى شد و قلم بيان را به بنان سپرد تا چنان كه خواهد معانى غيب را بر صفحهء شهادت مىنويسد و اهل سعادت را بر مايدهء پرفايدهء او مىنشاند .
يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ
[ 14 / 27 ] و
يَحْكُمُ ما يُرِيدُ
. [ 5 / 1 ]
31 - مقصود آنكه چون مرد در خود اثر اين توفيق ديد و آن قبول سخن اصحاب دل است ، به حسن اعتقاد قدم سلوك نهاد و بعضى انوار را مشاهده كرد و بر علامت طريقت وقوفش حاصل آمد و بر حقيقت كشف حجاب و رفع ستر مطلع گشت ، مىبايد كه تا دم آخر يك دم غافل نباشد ، از آن كه هر دم در عالم شهادت كه ظلمت محض است پردهء ظلمانى حاصل مىشود . اگر به رفع آن حجاب مشغول نشود حجاب بر حجاب افزايد و انوار در پرده رود ، و مبادا كه شيطان نفس را به القاى معانى باطل از سلوك در طريق ملول گرداند و رويش از راه بر گرداند و مرتد طريقت گردد كه مشايخ گفتهاند كه مرتد شريعت به يك كلمهء لا إله الا الله محمد رسول الله كه بگويد با سر كار رود ، اما مرتد طريقت به عمل ثقلين بر سر راه خود نتواند رفت . نعوذ بالله من الحور بعد الكور ، يعنى من النقصان بعد الزيادة .
32 - ديگر [ بدان ] كه وضو را نورى است عظيم ، كه خلوت تاريك