است . قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم : اخشوشنوا و اخشوشبوا و امشوا حفاة عراة ترون الله جهرة 225 - . معنى وصول بنده به خداوند - تعالى و تقدس - اين بود نه چيزى ديگر . و وصول بدان حضرت نه از قبيل جسم يا عرض به عرض يا جوهر به جوهر بود . تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
80 - و اين نه سرى است كه در كتابت توان آورد ، يا كسى را بتقرير معلوم گردد . اين اشارتى كه رفت ، سبب آن بود كه درويشان بدانند كه كار در پيش دارند يك دم از طلب نياسايند و به هرچه دون آن مقام است التفات نكنند تا به مقصود رسند .
81 - و اين اختصاص طريقت راست و اين كرامت اهل طريقت راست 100 . حق - سبحانه و تعالى - همه را اين مقام و اين منزلت روزى كناد ، و اين دولت و سعادت و شرف و قربت و اين عنايت كرامت كناد ، و از اين نهايت محروم مگرداناد به حق محمد و آله و عترته الطاهرين .
82 - و همچنين وصيتى است از شيخ سلطان الطريقة ، نور الدين عبد الرحمن اسفراينى - متعنا الله به طول بقائه - مر تابعان و مريدان خود را كه بعد از اداى فرائض و علم فريضه هيچ عملى را از اعمال صالحه بر خلوت ترجيح ننهند كه مقتدايان تا به محمد - صلى الله عليه و سلم - چنين رفتهاند و بدين فرمودهاند ؛ زيرا كه مجموعهء اعمال صالحه خلوت است چنان كه سنت به شرائط آن وارد است و كلام مجيد بدان ناطق .
خلوت چيست ؟ غيبت ناكردن ، به غير ذكر ، لب ناجنبانيدن 101 ، آزار از خلق باز داشتن ، روز به روزه بودن ، شب پهلو بر زمين نانهادن ، خود را تسليم لحد و گور كردن ، به قضاء خدا راضى بودن ، و بىاحتياج سخن ناگفتن . نماز به جماعت گزاردن ، در انتظار نماز جماعت نشستن ، و وضو بر وضو نگاه داشتن ، ترك شهوات گفتن ، صبر جميل در پيش گرفتن ، جوع بر جوع افزودن ، با نفس و شيطان محاربه كردن ، دل را با خداى تعالى راست داشتن ، اخلاق مذمومه را محو كردن ، نفس خود را به ناكسى شناختن ، بر گناهان خود گريستن ، ترك ادخار گفتن 102 ، توكل بر خداى تعالى كردن ، خود را بدين آيت كه
وَ ما خَلَقْتُ