4 - أخبرنى استاذى مجد الدين على بن محمد بن عبد الصمد الرونى - رحمه الله - عن استاذه ابو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغانى مؤلف كتاب مشارق الانوار بقراءة سيد الحسنى عماد الدين ذى الفقار مدرس الشافعية فى المستنصرية بسنده المتصل بمسلم القشيرى المتصل استاذه بعبد الله بن مسعود انه قال قال النبى - صلى الله عليه و سلم : ان ارواح المؤمنين فى طير خضر تعلق بشجرة الجنة 131 - . هكذا ذكره فليشى و اختصره . و الرواية ان ارواحهم فى جوف طير خضر . لها قناديل معلقة بالعرش . تسرح من الجنة حيث شاءت .
ثم تأوى الى تلك القناديل . فاطلع اليهم ربهم اطلاعة . فقال هل تشتهون شيئا ؟
قالوا اى شىء نشتهى ؟ و نحن نسرح من الجنة حيث شئنا . ففعل ذلك بهم ثلاث مرات . فلما رأوا انهم لن يتركوا من ان يسألوا ، قالوا : يا رب ان ترد ارواحنا فى 4 اجسادنا حتى تقتل فى سبيلك مرة اخرى فلما رأى 5 ان ليس لهم حاجة تركوا . و فى رواية اخرى غير ما فى المشارق : ارواح الشهداء فى حواصل 6 طير خضر يسرحون فى رياض الجنة 132 - .
5 - اى فرزند ! [ بدان ] كه مصطفى - صلى الله عليه و سلم - مشاهدات غيبى را كه عينى اوست در قوالب عبارت آورده جهت ساكنان ظلمتآباد عالم محسوس بيان مىفرمايد ، تا از اين صورت ، راه بدان معنى برند .
6 - و اين نوع ارشاد سنت الهى است . چنان كه در خواب - كه برادر مرگ است 133 - - به حكم
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى
[ 39 / 42 ] معانى معقوله را در لباس صور محسوسه پوشانيده به شخص شهادى مىنمايد ، و در حافظهء او نگاه مىدارد تا چون بيدار شود آن حال بر معبر عرضه كند تا معبر از آن صورت معنى غيبى دريافته جهت او تعبير كند و او را بر حقيقت آن حال اطلاع دهد .
7 - اگر عامى است و ديده است كه مارى به دو حمله مىآورده ، از دشمن خود كه در عالم شهادت داشته محترز شود به صدقه ، تا به خلق خوش دفع آن دشمن كند .