شرح
( 58 ) . كشف الحقائق ؛ ص 129 - 132 ؛ انسان كامل ، ص 95 - 129 .
( 59 ) . كشف الحقائق ؛ ص 120 - 121 ؛ انسان كامل ، ص 86 - 87 ؛ زبدة الحقائق ؛ ص 333 - 335 .
( 60 ) . انسان كامل ، ص 87 - 88 ؛ ص 156 - 157 همين كتاب .
( 61 ) . انسان كامل ، ص 102 - 103 ؛ 107 - 110 ، زبدة الحقائق ، ص 296 - 297 .
( 62 ) . انسان كامل ، ص 97 - 98 ؛ ص 453 - 454 ، زبدة الحقائق ، ص 333 .
( 63 ) . انسان كامل ، ص 120 - 121 .
( 64 ) . همان كتاب ، ص 127 - 129 .
( 65 ) . همان كتاب ، ص 126 - 127 .
( 66 ) . كشف الحقائق ، ص 134 - 135 ؛ انسان كامل ، ص 104 - 105 نگاه كنيد : ابو منصور بن عبد المؤمن اصفهانى ، ترجمه عوارف المعارف ، به اهتمام قاسم انصارى ، چاپ دوم ، انتشارات علمى ، فرهنگى ، تهران ، 1374 ، ص 103 - 106
( 67 ) . انسان كامل ، ص 122 - 123 ، مقايسه كنيد : كيمياى سعادت ، جلد اول ، ص 462 - 467
( 68 ) . همان كتاب ، ص 128 ، مقايسه كنيد : كيمياى سعادت ، جلد اول ، ص 283 - 286 ، ترجمه عوارف المعارف ، ص 143 - 145 .
( 69 ) . انسان كامل ، ص 125 - 126 .
( 70 ) . همان كتاب ، ص 10 - 12 ؛ 129 - 130 .
( 71 ) . كشف الحقائق ؛ ص 122 .
( 72 ) . كشف الحقائق ، ص 325 - 331 ، انسان كامل ، ص 328 - 335 مقايسه كنيد : كيمياى سعادت ، جلد دوم ، ص 434 .
( 73 ) . انسان كامل ، ص 335 - 339 .
( 74 ) . كشف الحقائق ، ص 135 - 136 ؛ ص 141 - 142 ؛ انسان كامل ، ص 106 - 107 ؛ دربارهء مقام ذاكران مقايسه كنيد : بدان كه طبقه اول آنهااند كه ذكر ايشان به زبان باشد و دل غافل بود . . . و طبقه دوم آنانند كه ذكر ايشان به زبان باشد اما دل را به تكلف هر ساعت حاضر كنند و چون حاضر گردند باز غايب شود . . . طبقه سيوم آنانند كه ذكر ايشان هم به زبان و هم به دل باشد و دل با ذكر آرام و قرار يافته باشد چنانكه به تكلف به كارهاى ديگر مشغول تواند بود . . . و هركه در اين درجه سيوم باشد عظيم كارى باشد . . . طبقه چهارم آنانند كه مذكور بر دل ايشان مستولى باشد . . .
نه ذكر ( كشف الحقائق ، ص 165 ) .
بدان كه ذكر را چهار درجه است : اول آنكه به زبان باشد و دل از آن غافل . . . دوم آنكه در دل بود و لكن متمكن نبود و قرار نگرفته باشد و چنين بود كه دل را به تكلف بر آن بايد داشت تا اگر آن جهد و تكلف نبود دل با طبع خويش شود . . . سوم آن بود كه ذكر قرار گرفته باشد در دل و متمكن و مستولى شده چنانكه به تكلف وى را به كارى ديگر بايد برد و اين عظيم بود . . . چهارم آن بود كه مستولى بر دل مذكور بود نه ذكر . ( كيمياى سعادت ، جلد اول ، ص 254 )
( 75 ) . انسان كامل ، ص 126 - 127 ؛ ص 188 - 189 همين كتاب مقايسه كنيد : كيمياى سعادت ، جلد اول ص 475 ؛ 497 - 498 ، ترجمهء عوارف المعارف ، ص 95 - 98 .