20 فصل « 2 » ( در قهر )
« 3 » ( 104 ) وضع قدم بر دوزخ تجلّى قرب قدم است فعل حدث را .
فعل او نعت اوست . نعت او صفت اوست . صفت او ذات اوست .
واحدى است من جميع الوجوه ، از قهر بقهر تجلّى كند . قهر قدم - كه عين كنه است - بر قهر فعل غالب شود ، تا قهر فعل از قهر قدم پر كند « 8 » . دوزخ فعل اوست . فعل را بر فعل نگذارد . قديم قدم را برده شود ، تا جز قدم « 9 » نماندشان . او در جميع ذات از ضعف ادراك ارواح قدم راست ، او بنمايد . بر هر ذرّهئى قدم را به وصف آن ذرّه تلطّف كند ، تا درّه بعشق از ذرّه بستاند « 11 » . آنگه چون ذرّه نماند ، ذرّه ذرّه شود . اين رنگ افعال است . و او منزّه از اقبال حدثان است . عقل مختار آن در قهر قدم شيدا شد . او بجمال عزّ در هر ذرّه عاشقان را پيدا شد . سبحان المنزّه . عن مباشرة اللّذّات و اختلاط العنفات بالحدثان ، لم يتّخذ صاحبة و لا ولدا ، « 15 »
« وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
« 16 » ، و
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . »
« 17 »
هامش
( 2 ) فصلS: قالM( 3 ) در قهر : اين عنوان هم درSMنيامده
( 8 ) قدم پر كندS: قد پر كندM( 9 ) جز قدمS: جز اوM( 11 ) بستاندS: نستاندM( 15 ) قس .مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً( سورهء 72 ، الجن ، آيهء 3 )
( 16 )وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ: سورهء 112 ( الاخلاص ) آيهء 4
( 17 )لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ: سورهء 42 ( الشورى ) آيهء 9 .