هي « 1 » الاسطقس الشبيه بالنفس » والنفس أخفى من النار . وكذا قولهم « انّ الشمس كوكب يطلع نهارا » والنهار لا يعرف الّا بزمان طلوع الشمس . وليس تعريف الحقيقة مجرّد « 2 » تبديل اللفظ ، فانّ « 3 » تبديل اللفظ « 4 » انّما ينفع لمن عرف « 5 » الحقيقة والتبس عليه معنى اللفظ . والإضافيّات ينبغي أن يؤخذ في حدودها السبب الموقع للإضافة ، والمشتقّات « 6 » يؤخذ ما منه الاشتقاق مع أمر ما « 7 » في حدّها على حسب مواضع الاشتقاق .
( 14 ) فصل ( في الحدود الحقيقية )
اصطلح بعض « 8 » الناس على تسمية القول الدالّ على ماهية الشيء « حدّا » ويكون دالّا على الذاتيّات والأمور الداخلة في حقيقته ، ومعرّف الحقيقة من الخارجيّات « رسما » . « 9 » واعلم انّ الجسم مثلا إذا أثبت له مثبت « 10 » جزءا يشكّ فيه بعض الناس وينكره بعضهم ، « 11 » كما ستعرف « 12 » ذلك الجزء . فالجماهير لا يكون عندهم ذلك الجزء من مفهوم المسمّى ، بل لا يكون
هامش
( 1 ) هيHRI: هوTEMF( 2 ) مجرد : بمجردF( 3 ) فان : وانR( 4 ) فان تبديل اللفظ : + بلفظT( 5 ) عرف : يعرفH( 6 ) والمشتقات : وفي المشتقاتE( 7 ) أمرنا :
امرH( 8 ) بعض : -M( 9 ) ومعرف الحقيقة من الخارجيات رسماHE: ومعرف الحقيقة بالعوارض من الخارجات رسماIوتعريف الحقيقة بالعوارض من الخارجيات رسماTMFIR، وفي بعض النسخ « وتعريف الحقيقة بالخارجات ( بالخارجياتTaFa ! (رسما »TaMaFaوكذاR، وفي كثير من النسخ « ومعرف الحقيقة من الخارجيات رسما » وهذا أولى من الأول إذ فيه تكرار خال عن الفائدة إذ العوارض لا تكون الا خارجية ، ومن الثاني إذ لفظة « الخارجات » ( الخارجياتTa ! (ليست على ما ينبغي بل الأصوب « الخارجيات » والكل متقارب إذ البحث لفظي والمقصود واضحTaMaFa( 10 ) مثبت : كالمعلم الأول واتباعه من المشائينTu( 11 ) بعضهم : وفي بعض النسخ « وينكره بعض الناس » اى من المتكلمين الذاهبين إلى أن الجسم مركب من الاجزاء التي لا تتجزى ومن اقدماء القائلين بان الجسم هو نفس المقدار الثابت الغير المتغيرTaMa , - Fa( 12 ) ستعرف : يعنى في الفصل الثالث من المقالة الثالثةTu