وتقليل الطعام ، والسهر ، والتضرّع إلى اللّه عزّ وجلّ في تسهيل السبيل اليه ، وتلطيف السرّ بالأفكار اللطيفة ، وفهم الإشارات من الكائنات إلى قدس اللّه عزّ وجلّ ، ودوام الذكر لجلال « 1 » اللّه يفضى إلى هذه الأمور ؛ والاخلاص في التوجّه إلى نور الأنوار أصل في الباب ؛ وتطريب النفس « 2 » بذكر اللّه صاحب الجبروت نافع « 3 » على أنّ الحزن للحال الثاني « 4 » أفضل ؛ وقراءة الصحف المنزلة ، وسرعة الرجوع إلى من له الخلق « 5 » والأمر ، « 6 » كلّ هذه « 7 » شرايط . « 8 » ( 277 ) وإذا كثرت « 9 » الأنوار الالهيّة على انسان ، كسته « 10 » لباس العزّ والهيبة ، وتنقاد له النفوس . وعند اللّه لطلّاب « 11 » ماء الحياة مورد عظيم . فهل من مستجير بنور ذي الملك « 12 » والملكوت « 13 » فهل من مشتاق يقرع « 14 » باب الجبروت ؟ فهل من خاشع لذكر « 15 » اللّه ؟ فهل من ذاهب إلى ربّه ليهديه ؟ ما ضاع من قصد نحو جنابه ، ولا خاب من وقف ببابه .
X
. ( وصيّة المصنّف )
( 278 ) أوصيكم اخوانى بحفظ أوامر اللّه ، وترك مناهيه ، « 16 » والتوجّه
هامش
( 1 ) لجلال : بجلالH( 2 ) وتطريب النفس : اى بالألحان الموسيقية والنغمات الوتريةTuIr( 3 ) نافع : اى في الحال الأول الذي للسالك لاتفاق الأطباء والحكماء على أن النفس إذا فرحت وسرّت انبسط نورها وظهر ، وإذا حزنت انقبض نورها وخمدTu ( Ir )( 4 ) للحال الثاني : اى الذي للسالكTu( 5 ) من له الخلق : اى من له عالم الأجسامTuIr( 6 ) والامر : اى عالم المجرّداتTuIr( 7 ) كل هذه : اى المذكوراتTu( 8 ) شرايط : اى معدّة للسالك إلى ادراك ما ذكرنا من الأمور الشريفةTu( 9 ) كثرتTHMFIr: درّتERدارتI( 10 ) كسته : كسبتهM( 11 ) لطلاب : لطالبE( 12 ) بنور ذي الملك : اى بنور صاحب عالم الاجرام
( 13 ) والملكوت : اى عالم المجرداتTu ( Ir )( 14 ) يقرع : بقرعT( 15 ) لذكر :
من ذكرH( 16 ) مناهيه : نواهيهM