ولا يتصوّر وجود نورين مجرّدين غنيّين ، فانّهما لا يختلفان في الحقيقة لما مضى ؛ ولا يمتاز أحدهما عن الآخر بنفس ما اشتركا فيه ، ولا بأمر يفرض انّه لازم « 1 » للحقيقة إذ يشتركان فيه ، ولا بعارض غريب كان ظلمانيّا أو نورانيّا ، « 2 » فانّه ليس وراءهما مخصّص . وان خصّص أحدهما نفسه أو صاحبه ، فيكونان « 3 » قبل التخصّص « 4 » متعيّنين لا بالمخصّص ، ولا يتصوّر التعيّن « 5 » والاثنينيّة الّا بمخصّص . « 6 » فالنور المجرّد الغنىّ واحد وهو نور الأنوار ، « 7 » وما دونه « 8 » يحتاج اليه ومنه وجوده ، فلا ندّ له ولا مثل له . وهو القاهر لكلّ شيء ولا يقهره ولا يقاومه شيء إذ كلّ قهر وقوّة « 9 » وكمال « 10 » مستفاد منه . ولا يمكن على نور الأنوار العدم ، فانّه لو كان ممكن العدم ، لكان ممكن الوجود ، ولم يترجّح تحقّقه من نفسه على ما دريت ، « 11 » بل بمرجّح ، فلم يكن بغنىّ « 12 » حقّا ، فيحتاج إلى غنىّ مطلق هو نور الأنوار لوجوب تناهى السلسلة .
( 130 ) وأيضا من طريق آخر : الشيء لا يقتضى عدم نفسه ، والّا ما « 13 » تحقّق . ونور الأنوار وحدانىّ لا شرط له في ذاته ، وما سواه تابع له . وإذ
هامش
اشراقها ( اشراقيتهاMuاشراقاتهاFu (وافراط ظهورها يتجافى عنها الحواس وينبوا منها القوى ، فلا يدرك لها الابصار ولا يجول فيها الخيال ولا ينفذ فيها الأوهام ، ولهذا لا يصل إلى ادراكها أكثر الأنامTu ) Ir (- آخر : -TMF( 1 ) لازم : عارضR( 2 ) نورانياTRF: نورياHEMI( 3 ) فيكونانTERI: فيكوناHMF( 4 ) التخصصHEMFI: التخصيصTRوفي بعض النسخ « التخصيص »MaFa )التخصصTa (( 5 ) التعين : التعيينH( 6 ) بمخصصTEFI: لمخصصHMبالمخصصR( 7 ) نور الأنوار : والنور الأظهر الاقهر الذي هو نفس الظهور العقلي الشمسي شمس عالم العقلTu ) Ir (( 8 ) وما دونه :
من الأشعة الظاهرة عن اشراقه وأشعة الأشعة التابعة للمعانه إلى أن ينتهى الظهور إلى ظهور الأجسام وهيئاتها التي هي اكشف الأشعة الظهوريةTu ) Ir (( 9 ) كل قهر وقوّة : كل قوّة وقهرH( 10 ) كمال : -R( 11 ) على ما دريت : اى في مقدمة الفصل الثالث من المقالة الثالثة من القسم الأولTu )رجوع به ص 62 شود )
( 12 ) بغنى : غنياT( 13 ) ما : لماM