اخوّة أخرى على ما اشتهر من القوم ، وليست الابوّة والبنوّة كذا ، فانّ أحدهما أب للآخر ، والثاني ليس أبا له بل ابنا . والمضاف الحقيقىّ لا بدّ له من انعكاس الطرفين بالتكافؤ ، والمركّب أيضا لا بدّ له من انعكاس إذا اخذ الطرفان على التعادل ، فانّ الأب أب لابن والابن ابن لأب ، وإذا اختلّ التعادل لا يجب الانعكاس ، فإذا « 1 » قيل « السكّان سكّان للسفينة « 2 » » و « الرأس رأس للحيوان « 3 » » لا يصحّ ان يعكس فيقال « السفينة سفينة لسكّان » و « الحيوان حيوان لرأس » ، وانما يتحقّق التعادل إذا قيل « الرأس لذي الرأس » و « السكّان لذي السكان » . وممّا « 4 » يخلّ بالتعادل ان يؤخذ أحدهما بالفعل والآخر بالقوة : كالعلم إذا أضيف إلى خارج بانّه علم بشئ ، فهذا العلم يلزمه معلوم ومعلومه قد يؤخذ دون العلم « 5 » - ولكن لا من حيث هو معلوم - ، وان كان تصوّرا لامر « 6 » لا وجود له في الأعيان فليس علما « 7 » بمعلوم خارجىّ ، وكلامنا في هذا المثال فيما إذا كان له معلوم خارجىّ وان كان الخارجىّ معلوما بالقصد الثاني على اجمال قاعدة القوم . فان قيل : المتقدّم « 8 » في الزمان يضاف « 9 » إلى متأخّر مع استحالة اجتماعهما ، فقد أضيف أحدهما إلى ما ليس ، فأجيب « 10 » بانّ الإضافة هاهنا بين الجزءين ذهنية ، فيأخذ الذهن الجزءين حاضرين « 11 » ، فيحصل الإضافة بينهما في الذهن ، وهذا ظاهر . وقال بعضهم : وقد يكون أحدهما في الذهن والآخر حاضرا ، فيحكم بينهما بتقدّم وتأخّر . وينبغي ان يؤوّل بما إذا حصل صورة الحاضر « 12 »
هامش
( 1 ) فإذاRU: وإذاGL( 2 ) للسفينةRL: السفينةGU( 3 ) للحيوانR:
لحيوانGUL( 4 ) ومماGRU: وربماL( 5 ) دون العلمGUL: من غير العلمR( 6 ) تصورا لامرGU: تصور الامرLتصوراR( 7 ) علماRL: علمGU( 8 ) المتقدمGRU: المقدمL( 9 ) يضافR: مضافGUL( 10 ) فأجيب : وأجيبGRUL( 11 ) حاضرينGUL: الحاضرينR( 12 ) الحاضرGUL: الحاصلR