هذا مفهوم قولهم « بالقياس إلى غيره » . وقد يؤوّلون « 1 » هذا بانّ معنى كونه معقولا « بالقياس إلى غيره » انّه يحوج تصوّره إلى تصوّر شئ خارج عنه ، فإذا « 2 » قيل لهم « 3 » : ان عنيتم بانّه يحوج تصوّره إلى تصوّر امر خارج انّه يعلم به « 4 » ، فيلزم الدور في المتضايفين ، وان عنيتم به انّه يكون معه ، فكثير من غير المتضايفين كذا - كالسقف « 5 » يعقل معه الحايط - قالوا : ينبغي ان يعقل معه من « 6 » جهة ما هو بإزائه ، فإذا بوحث عن هذه المؤازاة لزمهم الرجوع إلى الإضافة . ويقرب من هذا قولهم : انّ المضاف هو الذي وجوده هو انّه مضاف ، ويعتذرون عنه بانّ المضاف الذي اخذ في التعريف غير المضاف المحدود ، بل هذا - الذي في الحدّ - هو المضاف المركّب وهو اشهر من المضاف البسيط . وقد أورد بعضهم ما حاصله انّه يجوز ان يكون للشئ جنس - أو ما يشابه « 7 » الجنس من الأمور العامّة - اشهر منه « 8 » ، ويرى الخاصّة « 9 » اسم الامر العامّ - بما هو نوع له أو شبه نوع - أليق ، فينقلون الاسم اليه كما وقع في نقل اسم الامكان من المعنى العامىّ إلى الخاصّىّ ، فكذلك المضاف يقع على البسيط - كالابوّة - وعلى مجموع « 10 » البسيط وغيره - كالأب - فهو « 11 » يعمّهما « 12 » ، والخاصّة نقلت اسم المضاف إلى الخاصّ « 13 » الذي هو البسيط ( 44 ) بحث وتعقّب : وهذا خطأ ، فانّ اسم « 14 » المضاف لا يصحّ ان يقع عليهما الّا باشتراك الاسم « 15 » أو بتجوّز « 16 » ، وليس المضاف معنى يجمعهما « 17 » ، وليس نسبة
هامش
( 1 ) يؤولون : يؤلونGRUيأولونL( 2 ) فإذاGUL: وإذاG( 3 ) لهمRL : - GU( 4 ) يعلم بهRUL: يعلم منهRt )مطموس فيG (( 5 ) كالسقفRU: كسقفL )مطموس فيG (( 6 ) معه منRUL: منه منG( 7 ) يشابهR: يشبهGUL( 8 ) منهGRU : - L( 9 ) الخاصة : اى الخواص من الفلاسفة
( 10 ) وعلى مجموعRL: على مجموعGU( 11 ) فهوGRU : - L( 12 ) يعمهماRL: يعمهاGU( 13 ) الخاص : اى الذي تحته
( 14 ) اسمRUL: الاسمG( 15 ) الاسمR: اسمGUL( 16 ) بتجوزR:
تجوزGUL( 17 ) يجمعهماGRtUL: يعمهماR