الامكان العامّ إلى المعنى الخاصىّ كنسبة المضاف المركّب إلى البسيط ، فانّ الامكان العامّ هو مثلا « 1 » سلب ضرورة العدم ، وليس فيه شرط زايد على الامكان الخاصّىّ ، بل في الامكان الخاصّىّ اعتبار زايد على العامّىّ « 2 » وهو سلب ضرورة « 3 » الوجود والعدم جميعا ، ولا يصحّ في موضع من المواضع ان يكون العامّ له جزء في معناه لا يوجد للخاصّ ، ويجوز ان يكون للخاصّ جزء أو اعتبار لا يوجد للعامّ . وامّا امر المضاف فانّ المركّب لا يصحّ ان يكون اعمّ من البسيط ، فانّ المركّب في مفهومه البسيط وامر زايد ومفهومه مركّب منهما ، والطبيعة العامّة يصحّ حملها على الخاصّ الذي « 4 » تحتها « 5 » بالاسم والحدّ ، واما المضاف المركّب فلا « 6 » يصحّ حمله بالحدّ على المضاف البسيط والّا يلزم ان يكون البسيط فيه تركيب ، وهو محال . فليس بعامّ يكون البسيط خاصّا له . ولا يصحّ ان يؤخذ المضاف امرا عامّا يعمّ البسيط والمركّب من البسيط وغيره بمعنى واحد إذ لا اشتراك بينهما الّا في البسيط « 7 » فحسب ، فالجزء الآخر لا مدخل له ، فإذا اخذ للجزء الآخر مدخل يكون اللفظ مشتركا يدلّ في أحد مفهوميه على معنى البسيط وفي الثاني على شئ جزؤه ذلك البسيط ، فاللفظ واقع بالاشتراك . فإذا قيل في تعريف المضاف انّه « هو الذي وجوده انّه مضاف » وأريد بالمضاف « 8 » المأخوذ في التحديد البسيط وهو المحدود فيكون تعريف الشيء بنفسه ، وان أريد به « 9 » المركّب فيكون معناه انّ البسيط « هو الذي وجوده انّه « 10 » مركّب ! » وهو خطأ : وفي الجملة التعريف مختلّ ، والقوم مصرّون في هذه الأشياء على ما لا
هامش
( 1 ) مثلاGUL: مثلR( 2 ) العاميR: العامGUL( 3 ) ضرورةRL: بضرورةGU( 4 ) الذيGRU: التيL( 5 ) تحتها : تحتهGRUL( 6 ) واما المضاف . . . فلا :
فالمضاف . . . لاGRUL( 7 ) إذ لا اشتراك بينهما الا في البسيطgrtul: إذ الاشتراك بينهما في البسيطr( 8 ) بالمضافGUL: من المضافR( 9 ) بهGUL : - R( 10 ) وجوده انهGUL: وجدانهR