الكمّ : فمن حيّز المتّصل الهندسة وما يتعلّق بها ، ومن المنفصل الحساب وما يتعلّق به . - ومنها ما يتعلّق بأمور مادّية لا تتوهّم مجرّدة ومع عدم تجرّدها لا تستغنى في فرض وجودها منزّهة « 1 » عن « 2 » التّغير وخصوص الاستعداد ، ويسمّى العلم الطبيعي ، وموضوعه « 3 » جسم العالم من حيث انّ له مبدأ تغيّر ولا تغيّر . - هذا هو التقسيم المشهور وموضوع « 4 » الحساب لمّا كان العدد وهو من اقسام الموجود - فانّ الموجود امّا ان يكون واحدا أو ذا عدد وليس يحتاج في وجوده إلى مادة من حيث هو عدد فانّ المفارقات ذوات عدد - فارق الحساب الهندسة بانّ موضوعه يصحّ وقوعه في الأعيان لا في مادة ، وموضوع الهندسة - اعني المقدار - لا يقع في الأعيان الّا في جسم ، ونبيّن انه لا يتوهّم أيضا الا في جسم في ما بعد . فعلى هذا : الحساب فارق الهندسة بما ذكرنا ودخل في ما ذكر ضابط العلم الاعلى في التقسيم ، وان شرط في التقسيم ضابط العلم الاعلى « 5 » - بانّه لا يخالط المادة أصلا - خرج منه كثير من تقاسيم الوجود ، وان لم يشترط - بل ترك على صحّة التجرّد باعتبار - دخل موضوع الحساب فيه ، فما تمّ التقسيم ، بل الأجود ان يقسّم العلوم إلى ما موضوعها « 6 » نفس الموجود ، وإلى ما ليس موضوعها نفس الموجود « 7 » : فالأول العلم الاعلى ، والذي ليس موضوعه نفس الموجود : امّا ان يشترط في فرض وقوعه صلوح مادّة متخصّصة الاستعداد أم لا وجماعة من أهل العلم ذهبوا إلى انّ الطبيعىّ اشرف من الرياضىّ ، وجماعة ذهبوا إلى انّ الرياضىّ اشرف ، وكان الحكم المطلق من الجانبين فيه خلل :
هامش
( 1 ) منزهةGRtUL: متنزهةR( 2 ) عنGRU: منL( 3 ) وموضوعهGRU:
وموضعهL( 4 ) وموضوعGRU: وموضعL( 5 ) ضابط العلم الاعلىRUL: ضابط الاعلىG( 6 ) ما موضوعهاRU: موضوعهاGL( 7 ) نفس الموجودGUL )في المواضع الثلث ) : نفس الوجودR