المخصّص « 1 » في البسائط والأنواع الحقيقية ، ثمّ النسبة على قوله إذا لم تكن إضافة ولم تدخل تحتها « 2 » وليست هي بكيفية ولا بكميّة « 3 » ولا شئ ممّا عدّ فيجب ان يوجد مقولة وراء العشرة ، وكلّ هذا ممّا يختلّ به قواعدهم وقواعد المقولات « 4 » مختلّة « 5 » ( 21 ) قالوا : والأين هو كون الشيء في المكان ، وهذا الكون ليس نفس الإضافة بل امر لزمه الإضافة « 6 » كما للسواد إلى محلّه ، وليس هذا الكون الوجود الذي للشئ والّا كان يتبدّل وجوده عند كلّ أين وكان كونه في الزمان أيضا وجودا له : فكان للشئ وجودات « 7 » ، وهكذا عبّروا عن الكون في الزمان ، فمنهما عامّ كالكون في المكان والزمان مطلقا ، ومنهما خاصّ على مراتب « 8 » كالكون في البلد والسنة والشهر والمحلّة والأسبوع والبيت ، ومنهما جزئىّ ، واعتبروا في الأين التضادّ : فانّ الكون فوق عند المحيط في غاية « 9 » البعد من الكون أسفل عند المركز ، ويصحّ تعاقبهما على موضوع واحد ولا يصحّ اجتماعهما فيه ، وفيه اشتداد فان الصاعد لا يزال اشدّ فوقية إلى انتهاء الحركة لا انّ « 10 » أينا بعينه يشتدّ بل يبطل واحد بعد واحد ( 22 ) ومن المقولات ما عدّ « 11 » الوضع ، وهو كون الجسم بحيث يكون لبعض اجزائه إلى بعض نسبة مختلفة بالجهات . قالوا : وان كانت « 12 » النسبة من باب المضاف الّا ان كونه « 13 » بحيث يلزمه « 14 » هذه النسبة هو الوضع . قالوا : وليس هذا الوضع
هامش
( 1 ) المخصصR: المخصص والمخصصS( 2 ) تحتها : تحتهRS( 3 ) بكميةS: كميةR( 4 ) المقولاتR: المعقولاتS( 5 ) مختلةS: مختلفةR( 6 ) بل امر لزمه الإضافةR : - S( 7 ) وجوداتS: وجودانR( 8 ) كالكون في المكان . . . على مراتبS : - R( 9 ) في غايةS: وغايةR( 10 ) لا انR: لانS( 11 ) ومن المقولات ما عدR:
والمقولات على ما عندS( 12 ) كانتR: كانS( 13 ) كونه : يعنى كون الجسم
( 14 ) يلزمهR: يلزمهاS )يعنى يلزم الجسم على روايةRأو اجزاءه على روايةS (