همه مقروء بود و همه مكتوب باشد .
( 5 ) اما مقصود آنست كه بدانى كه جزين بشريت حقيقتى ديگر ، و جزين صورت معنيى ديگر ، و جزين قالب جانى و مغزى ديگر ، و جزين جهان جهانى ديگر .
ما را بجز اين جهان جهانى دگر است * جز دوزخ و فردوس مكانى دگر است
آزاده نسب زنده به جانى دگر است * و آن گوهر پاكشان ز كانى دگر است
قلّاشى و رندى است سرمايهء عشق * قرّائى و زاهدى جهانى دگر است
ما را گويند كين نشانى دگر است * زيرا كه جزين زبان زبانى دگر است
( 6 ) أمّا آيت « و ما منّا إلّا له مقام معلوم » بيان و شرح اين همه كرده است ؛ « و اللّه فضّل بعضكم على بعض فى الرزق » عذر اين همه بخواسته است ؛ « تلك الرّسل فضّلنا بعضهم على بعض » پديد كرده است « و فوق كلّ ذى علم عليم » ظاهر شده است . اين همه چيست ؟ و چه معنى دارد « و ما يعلم تأويله إلّا اللّه و الراسخون
هامش
( 1 ) مقروءBHMPRمقرونASU- - مكتوبAMPRSUمكتوب مكنونBH- -
( 2 ) كه بدانىBH - AMBRSU- -
( 3 ) صورتىBHRمعنىAMPSU- - مغزىPUحقيقتىABHMRS- - و جزين جهان . . .
ديگرAMPRSU - BH- -
( 4 ) ما را بجزBHPUبيرونترAMRS- - جهان جهانىAMPRSUزمان زمانىBH- -
( 5 ) دوزخPUجنتABHMRS- -
( 7 ) و آنA . . . UوينM- - پاكشانAHMPSUبىنشانBپاكسانR- -
( 8 - 9 ) قلاشى . . . استI - A . . . U- -
( 10 ) نشانىA . . . UنهانىM- -
( 12 ) آيتA . . . Sاين آيتU- - سورهء 37 ( الصافات ) آيهء 164 ك - -
( 13 ) سورهء 16 ( النحل ) آيهء 71 ك - - استBHMPRU - AS- -
( 14 ) سورهء 2 ( البقره ) آيهء 253 م - - سورهء 12 ( يونس ) آيهء 76 ك - -
( 15 ) اين . . .
داردABHPRSكه اين . . . داردMاين . . . وجه يعنىU- - سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 7 م - -