صفو المعرفة و عاقبة الاتّقاء حسن الخليقة و غاية الاحتماء اعتدال الطبيعة 11 ، 187 ( ابو محمّد بن احمد الجريرى )
ذات اللّه موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة و لا مرئيّة بالابصار فى دار الدنيا موجودة بحقايق الايمان من غير حدّ و لا احاطة و لا حلول و تراه العيون فى العقبى ظاهرا و باطنا فى ملكه و قدرته قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته و دلّهم عليه بآياته و القلوب تعرفه و العقول لا تدركه ينظر اليه المؤمنون بالابصار من غير احاطة و لا ادراك نهاية 4 ، 360 ( سهل بن عبد اللّه )
H 7 , 061 , ? IIp ? IIeIIIyK
الذاكرون فى ذكره اكثر غفلة من الناسين لذكره 3 ، 190 ( ابو بكر الواسطى ) * ذكر اللسان غفلة و ذكر القلب قربة 6 ، 240
ذكر اللّه حلال ليس فيه حرام و ذكر غيره حرام ليس فيه حلال 19 ، 106 ( سعيد بن مسيّب )
ذهب المحبّون للّه بشرف الدنيا و الآخرة لانّ النبىّ صلعم قال المرء مع من احبّ 19 ، 403 ( سمنون المحبّ )
H 8 , 171 , ? IIP ? IIeIIIyK
الرضا افضل من الزهد لانّ الراضى لا يتمنّى فوق منزلته 10 ، 222 ( فضيل بن عياض )
H 4 , 601 , ? IIP ? IIeIIIyK
الرضا تسليم الامور الى اللّه 9 ، 146 ( ابن حنبل )
الرضا سكون القلب تحت مجارى الاحكام 11 ، 223 ( حارث محاسبى )
B 5 , 701 , ? IIp ? IIeIIIyK
[ الرضا ] فى قلب ليس فيه غبار النفاق 9 ، 108 ( حبيب عجمى )
* الرضا للاحزان نافية و للغفلة معافية 17 ، 220
الرضا نظر القلب الى قديم اختيار اللّه للعبد 7 ، 223 ( ابو العبّاس بن عطا )
B 3 , 701 , ? IIp ? IIeIIIyK
* [ الروح ] هو غير الحياة و لا يوجد الحياة الّا معها كما لا يوجد الروح الّا مع البنية و لن يوجد احدهما دون الآخر كالالم و العلم به لانّهما شيان لا يفترقان 16 ، 330
* الروح فى الجسد كالنار فى الحطب فالنار مخلوقة و الفحم مصنوعة 10 ، 339
* الروح هو الحياة الّتى يحيى بها الجسد 12 ، 330
الرين من جملة الوطنات و الغين من جملة الخطرات 16 ، 0 ( جنيد )
* زر اباك و اكرم اخاك و احسن الى ولدك 1 ، 124
الزلّة ذلّة 13 ، 400 ( سهل بن عبد اللّه )