تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كشف المحجوب ( فارسى ) — صفحة 593

مساهمون:

ص٥٩٣
التصوّف شرك لانّه صيانة القلب عن رؤية الغير و لا غير 10 ، 43 ( شبلى ) التصوّف صفاء السرّ من كدورة المخالفة 19 ، 43 ( حصرى ) التصوّف قيام القلب مع اللّه بلا واسطة 13 ، 207 ( ابو سعيد الميهنى ) التصوّف كلّه آداب لكلّ وقت ادب و لكلّ مقام ادب و لكلّ حال ادب فمن لزم آداب الاوقات بلغ مبلغ الرجال و من ضيّع الآداب فهو بعيد من حيث يظنّ القرب و مردود من حيث يظنّ القبول 4 ، 47 ( ابو حفص حدّاد ) التصوّف مبنىّ على ثمان خصال السخاء و الرضاء و الصبر و الاشارة و الغربة و لبس الصوف و السياحة و الفقر امّا السخاء فلإبراهيم و امّا الرضاء فلإسحاق و امّا الصبر فلايّوب و امّا الاشارة فلزكريا و امّا الغربة فليحيى و امّا لبس الصوف فلموسى و امّا السياحة فلعيسى و امّا الفقر فلمحمّد 1 ، 40 ( جنيد ) التصوّف نعت اقيم العبد فيه قيل نعت للعبد ام نعت للحقّ فقال نعت الحقّ حقيقة و نعت العبد رسما 10 ، 41 ( جنيد ) [ التصوّف ] هذا مذهب كلّه جدّ فلا تخلطوه بشيء من الهزل 0 ، 48 ( مرتعش ) التصوّف هو الحرّيّة و الفتوّة و ترك التكلّف و السخاء 18 ، 48 ( ابو الحسن نورى ) * التفرقة فصل و الجمع وصل 14 ، 331 * التمكين رفع التلوين 12 ، 486 توبة العوامّ من الذنوب و توبة الخواصّ من الغفلة 1 ، 380 ( ذو النون مصرى )
. B 1 , 65 II H 21 , 01 , ? IIP ? IIeIIIyK
التوبة ان تنسى ذنبك 16 ، 381 ( جنيد )
? bMOPOTB OB H 7 ? II H 4 , 55 , ? IIpIIeIIIyK . ) ? bIIIOHoI ? yMOHTC ? bB 3 ? IIEH bTeaBIbC ? IIIIIIpII ? ba ? py ? Ic
التوبة ان لا تنسى ذنبك 12 ، 381 ( سهل بن عبد اللّه )
H 8 ? II H 4 , 55 , ? IIpII ? eIIIyk
( السرى
bTeaBlbc ? IIII ? IIPII ? bapy ? IC ? bMOPOTB OB (
التوبة توبتان توبة الانابة و توبة الاستجابة فتوبة الانابة ان يتوب العبد خوفا من عقوبته و توبة الاستجابة ان يتوب حياء من كرمه 15 ، 385 ( ذو النون مصرى ) ابن عطاء
bTeaBIbc ? IIII ? IIPII B 81 , 65 , IIp ? IIeIIIyk
التوحيد افراد القدم عن الحدث 13 ، 360 ( جنيد )
B 7 , 161 ? II B 2 , 4 , ? IIP ? IIeIIIyK
التوحيد الاعراض عن الطبيعة 10 ، 199 ( ابو عبد اللّه خفيف ) التوحيد ان لا يخطر بقلبك ما دونه 12 ، 198 ( ابو العبّاس السيّارى ) التوحيد ان يكون العبد شبحا بين يدى اللّه يجرى عليه تصاريف تدبيره فى مجارى احكام قدرته فى لجج بحار توحيده بالفناء عن نفسه و عز دعوة الخلق