له و عن استجابته لهم وجود وحدانيّته فى حقيقة قربه بذهاب حسّه و حركته ليقام الحقّ له فيما اراد منه و هو ان يرجع آخر العبد الى اوّله فيكون كما كان قبل ان يكون 3 ، 363 ( جنيد )
H 31 , 061 , ? IIP ? IIeIIIyK
التوحيد حجاب الموحّد عن جمال الاحديّة 13 ، 366 ( شبلى )
التوحيد دون الجبر و فوق القدر 12 ، 19 ( ابو بكر ورّاق ترمذى )
التوحيد عنك موجود و انت فى التوحيد مفرد مفقود 17 ، 200 ( ابو عبد اللّه الداستانى )
* التوفيق هو القدرة على الطاعة عند الاستعمال 19 ، 6
التوكّل استواء القلب عند الوجود و العدم 6 ، 197 ( ابو محمّد الخلدى )
التوكّل الثقة باللّه 8 ، 146 ( ابن حنبل )
* ثلاثة من عجائب الدنيا اشارات الشبلىّ و نكت المرتعش و حكايات جعفر 1 ، 196 جعل اللّه اهل طاعته احياء فى مماتهم و اهل المعاصى امواتا فى حياتهم 14 ، 138 ( ابو على شقيق الازدى )
* الجمع التسوية فى الاصل 9 ، 320
الجمع الخصوصيّة و التفرقة العبوديّة موصول احدهما بالآخر غير مفصول عنه 7 ، 330 ( مزيّن كبير )
الجمع بالحقّ تفرقة عن غيره و التفرقة من غيره جمع به 8 ، 160 ( ابو الحسن النورى )
* الجمع علم التوحيد و التفرقة علم الاحكام 18 ، 320
* الجمع ما اجتمع عليه اهل العلم و الفرق ما اختلفوا فيه 19 ، 325
* الجمع ما جمع باوصافه و التفرقة ما فرّق بافعاله 10 ، 324
الجنّة لا خطر لها عند اهل المحبّة و اهل المحبّة محجوبون بمحبّتهم 12 ، 133 ( ابو يزيد )
* الجوع طعام الصدّيقين و مسلك المريدين بعد قضاء اللّه و قدره 8 ، 420
* الجوع طعام اللّه فى الارض 8 ، 414
* الجوع للنفس خضوع و للقلب خشوع 11 ، 419
* الحال سكوت اللسان فى فنون البيان 4 ، 483
الحبّ عند الزهّاد اظهر من الاجتهاد و عند التائبين اوجد من حنين و انين الخ 2 ، 399 ( سمنون المحبّ )
حسب الواجد افراد الواجد له 8 ، 402 ( حسين بن منصور )
الحضور افضل من اليقين لانّ الحضور وطنات و اليقين خطرات 11 ، 181 ( ابو الحسن على بن محمّد الاصفهانى )