و نيز احمد حنبل در مسند خود اين معنى را به دو طريق نقل كرده « 1 » ، و فقيه مغازلى ، نيز در كتاب خود آورده ، و از آن جمله در « مسند ابن حنبل » آمده كه سلمان گفت : يا رسول اللّه ؛ من وصيّك ؟
حضرت فرمود : من كان وصيّ أخي موسى ؟
سلمان « 2 » گفت : يوشع بن نون .
پس حضرت گفت : « فإنّ وصيّي وارثي و من يقضي ديني و ينجز وعدي عليّ بن أبي طالب » « 3 » .
و از آن جمله در كتاب « مناقب ابن مغازلي شافعي » آمده در تفسير آيه :
وَ النَّجْمِ إِذا هَوى
« 4 » از ابن عباس كه گفت : با جماعتى از جوانان بنى هاشم نزد پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم نشسته بوديم كه كوكبى انفضاض نمود . حضرت فرمود كه اين كوكب در منزل هر كس افتاده باشد ، فهو الوصيّ من بعدي . پس جوانان برخاستند و نظر كردند ديدند كه در منزل علىّ بن أبى طالب بود . پس قائلى گفت : يا رسول اللّه « 5 » تو در محبّت على بن ابى طالب گمراه شدى . فأنزل اللّه تعالى
وَ النَّجْمِ إِذا هَوى * ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى
إلى قوله
وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى
« 6 » .
و از آن جمله ابن مغازلى در كتاب مناقب آورده از ابى ذر غفارى - رضي اللّه عنه - كه گفت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم : « من ناصب عليّا الخلافة بعدي فهو كافر و قد حارب اللّه و رسوله و من شكّ في عليّ فهو كافر » « 7 » .
هامش
( 1 ) مسند أحمد 1 / 111 و فضائل الصحابة 2 / 650 .
( 2 ) الف : « سلمان » ندارد .
( 3 ) فضائل أحمد ، ج 2 / 615 .
( 4 ) النجم 53 / 1 .
( 5 ) الف : « يا رسول اللّه » ندارد .
( 6 ) بحار : 35 / 272 و ينابيع المودّة ص 239 و مناقب ابن مغازلى / 266 و 310 .
( 7 ) مناقب ابن مغازلى ص 45 - 44 .