و تابعان ايشان خلاف ترتب تقرب به ايشان است بر بقاء بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله .
و أيضا ظاهر سياق سؤال سائل از احاديث بدع كه در ايدى مردم است اين است كه : سؤال كند از احاديث بدع كه متداول در ميان مردم است بر وجهى كه سبب اشتباه شده است ، پس ظاهر از جواب ، جواب است از آن نه آنچه منجر خواهد شد امر به سوى آن .
و ظاهر اين است كه اخبارى كه امر كرد معاويه به وضع آن اكثرش بعد از اين كلام بوده باشد و اخبارى كه معاويه امر به وضع آن قبل از اين كرده است سبب اشتباه بعد از مدتها شده است نه زمان تكلم به اين كلام .
و هرگاه ملاحظهء اين كلام كرده شود بعد از ملاحظهء سخنان ديگر آن حضرت مثل خطبهء شقشقيّه و غير آن علم يقينى بهم مىرسد به اندراج ثلاثه در ائمهء ضلال كه در اين خطبه مذكور شد اگر فرض كنيم كه مقصود بالذات همين ايشان نيست .
ضياء القلوب مباحثى در امامت ( فارسی ) — صفحة 135
مساهمون: محمد بن عبد الفتاح سراب تنكابنى (فاضل سراب)
ص١٣٥