امامت است چنان كه دلالت دارد بر آن تأخر او از بيعت با اهتمام تمام او در مسارعه در خيرات .
و نزديك اين است در دلالت قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله « و هو ولى كلّ مؤمن بعدى » با زيادتى كه آن دلالت سياق است بر آنكه ولايت در اينجا به معنى اولويّت مأمور مسلمانان است .
و ممكن است استدلال كردن به اين خبر بعد از آنكه ظاهر شد كه اين خبر دلالت بر صدق اقوال و افعال دارد بر تقدّم او به عثمان به آنچه در شورا ذكر كرده است در مقام استدلال . پس دلالت دارد به تقدّم او بر كل زيرا كه هر كه او را مقدم به عثمان مىداند مقدم به كل مىداند و به آنچه در حديث غدير و منزلت مذكور شد در اين مقام احتياج به تفصيل زياد نيست « 1 » .
[ حديث الثقلين ]
از جملهء اخبار آنچه روايت كردهاند عامه و خاصه كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله گفت كه :
« انى تارك فيكم [ الثقلين ] ما ان تمسكتم به « 2 » لن تضلوا كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى و لن يفترقا منى [ حتى ] يردا علىّ الحوض » .
يعنى : به درستى كه من مىگذارم چيزى كه اگر متمسك شوند « 3 » به آن گمراه نمىشوند « 4 » كتاب خدا و عترت من كه اهل بيت منند جدا نمىشوند اين دو تا
هامش
( 1 ) . سفينة النجاة : 98 .
( 2 ) . در اكثر نقلها : بهما .
( 3 ) . كذا ، ظاهرا : شويد .
( 4 ) . كذا ، ظاهرا : نمىشويد .