بروايت ديگر از حذيفة بن اسيد نيز نقل مىكند كه آن حضرت فرمود الائمّة بعدى من عترتى عدد نقباء بنى اسرائيل تسعة من صلب الحسين اعطاهم اللّه علمى و فهمى فلا تعلّموهم فانّهم اعلم منكم اتّبعوهم فانّهم مع الحقّ و الحقّ معهم « 1 » .
اينها مختصرى از دلائلى است كه اكابر علماء عامه و اهل تسنّن بر اثبات علم و عصمت ائمهء اثنا عشر ما نقل نمودهاند كه تقويت مىكند دلائل عقليه را .
اشكال در اينكه چرا اسامى أئمه در قرآن نيامده
بعضى بازيگران يا اشكالتراشها ايجاد شبهه نموده و در دسترس عموم قرار دادهاند كه اگر أئمهء اثنا عشر شيعيان بر حقّند چرا اسامى آنها در قرآن مجيد كه سند محكم ديانت است ذكر نگرديده ديشب گذشته هم برادران عزيزم در مجلس خصوصى همين سؤال را از داعى نمودند چون وقت گذشته بود جواب را موكول بامروز نمودم اينك كه باصرار آقايان منبر آمدم و مقتضى موجود گرديده با توجّهات خاصّه پروردگار رفع اشكال مينمايم .
مقدمة عرض ميكنم اشتباه بزرگى دامنگير دستهاى از مردمان قصير الفكر گرديده كه گمان ميكنند جزئيات جميع امور در قرآن مجيد موجود است و حال آنكه قرآن مجيد كه كتاب محكم آسمانى است بسيار مجمل و مختصر و موجز نازل گرديده فقط متعرض كلّيات امور است ولى جزئيات امور را موكول ببيان مبيّن كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است نموده چنانچه در آيه 7 سوره 59 ( حشر ) ميفرمايد
وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
« 2 » .
فلذا وقتى به احكام و قوانين اسلام از طهارت تا ديات مينگريم مىبينيم كه در
هامش
( 1 ) امامان بعد از من از عترت من بعدد نقباء بنى اسرائيلند ( يعنى دوازده نفر ) نه نفر از صلب حسيناند اعطاء نموده است خداوند به آنها علم و فهم مرا پس به آنها ياد ندهيد و تعليم ننمائيد بدرستى كه آنها اعلم از شما ميباشند متابعت كنيد آنها را پس بدرستى كه آنها با حق و حق با آنها مىباشد .
( 2 ) آنچه رسول حق بشما دستور دهد ( و عطا كند ) بگيريد و هر چه نهى كند شما را از آن واگذاريد .