شاهد خواستن از متصرف خلاف شرع بوده است
اولا آقاى أبو بكر كه بفرمودهء شما مقيّد بامور شرعى بودند بفرمائيد در كجاى دستورات شرعيه وارد است كه از متصرف شاهد بخواهند بالاتفاق ثابت است كه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها متصرفه بوده آيا اين عمل ابى بكر كه تمام علماء خودتان نوشتهاند از بىبى مظلومه شاهد طلبيد مطابق كدام اصل از قانون و دين و شريعت بوده مگر نه اينست كه دستور شريعت است كه مدعى بايد شاهد بياورد نه متصرف آيا اين عمل خلاف شرع انور بوده يا نه ؟ منصفانه قضاوت نمائيد .
ثانيا موضوع عموميت آيه شهادت مورد انكار احدى نيست و بر عموميت خود باقيست ولى بمقتضاى قاعدهء مسلّمهء ما من عام الّا و قد خصّ قابل استثناء و تخصيصبردار است .
حافظ - آيا بچه دليل ميفرمائيد كه آيهء شهادت تخصيصبردار است .
خزيمة ذو الشهادتين
داعى - دليل بر اين معنى خبرى است كه در صحاح معتبرهء شما هم نقل شده است در موضوع خزيمة ابن ثابت كه وقتى شهادت داد له پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مقابل مرد عرب كه در قضيهء بيع اسب مدعى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شده بود شهادت او يك نفرى مورد قبول واقع شد و پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم او را ذو الشهادتين ناميد كه شهادت او را تنها برابر شهادت دو شاهد عادل قرار داد . پس معلوم شد آيهء شهادت تخصيصبردار است جائى كه خزيمه يك فرد مؤمن صحابى از امت مخصّص آيه واقع شود على و فاطمه عليهما السّلام كه بنصّ آيه تطهير صاحب مقام عصمت بودهاند اولى باستثناء بودند - قطعا معصوم و معصومه صدّيق و صدّيقه مصون از كذب و دروغ ميباشند و حتما ردّ بر آنها ردّ بر خداى تعالى است .
رد نمودن شهود فاطمه را
فاطمهء صدّيقهء طاهره ادعا نمود فدك نحلهء من است و پدرم به من بخشيده و در حيات خود آن حضرت متصرفه بودهام - بر خلاف دستور شرع انور از صدّيقهء طاهرهء معصومهء متصرفه شاهد خواستند ؟ ! ! بىبى مظلومه هم امير المؤمنين عليه السّلام و امّ ايمن و حسنين عليهما السّلام را بشهادت آورد آنها